: 中國經濟網 【舊唐書・輿服志】記載，唐玄宗時宮中婦人，『或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣』。即宮內宮外，貴族民間，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服裝男性化了。唐武宗時也有女子身着男裝。武宗妃子王氏，善於歌舞，又曾幫助武宗獲得帝位，是以深得君王的寵愛。王妃體長纖瘦，與武宗的身段很相似，當武宗畋獵時，她穿着男子的袍服陪同，並騎而行，她與武宗的形象差不多，人們分不出來哪個是皇帝，哪個是妃子。武宗還想把王妃立為皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人無子為理由，反對冊立，遂使王妃失去執掌後宮的機會(【新唐書・后妃傳】)。王妃的男裝顯然是武宗所欣賞的，至少是被武宗所接受的。
男人女人生理不同，服飾式樣有差別也是自然的事情。但古人的傳統觀念，把男女服裝絕對分開，不得摻雜、逾越，否則將要遭到譴責。如男子穿婦人服，三國時以清談著名的思想家何晏『好服婦人之衣』，被另一思想家傅玄指斥為穿『妖服』。女子穿的男裝，也被視為妖服，所以正史【五行志】裏往往設有『服妖』一目，責備女子的男裝，如【新唐書・五行志・服妖】在寫出太平公主男裝事實後，接着說『近服妖也』，加以貶責。
男女裝混穿，在正統的觀念裏是嚴重的政治問題，而不是生活小事，更不是個人興趣的事情。傅玄說：『夫衣裳之制，所以定上下，殊內外也。』原來統治者認為男子主於外，女子主於內，故有男女的服飾制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男裝，會出現牝雞司晨的事，是家庭的不幸，國家的不幸。傅玄還舉例子，說夏桀因寵末喜戴男子冠亡國，又說何晏本身遭到殺身之禍，而且三族皆被夷滅(【晉書】)。所以封建時代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不許女子着男裝是統治女子的一種手段。 （來源：京華論壇）
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