說文解字:生殖崇拜並非"好"

  : 北京青年報

饒有興味地讀北京某報的【漢字裏的信息】一文，見識了漢字的源遠流長、博大精深，只是該文對『子』、『好』二字的解釋，筆者聞所未聞，忙去查閱工具書，一查方知有點問題。

    文章說：『「子」是「了」字中間加了一橫。「了」是一個象形字(也可以說是會意字)，是人側身站着的下半部，表示完結、結束。那麼，在這下半部中間加一點，表示男人的生殖器官。在演變過程中，這一點變成了一橫，成為我們現在所看到的「子」字……其實「好」字是一個很好解的會意字。「女」是「女」，「子」是男，男女結合，無論於國於家於己，不都是大大的好事嗎！這種結合，小而言之，是個人生理愉悅的需要；中而言之，是家族傳宗接代的需要；大而言之，是人類社會發展的需要。這個「好」字真是好在根本上了。』照該文如此詮釋，『子』、『好』就有點像生殖崇拜了。

    首先，『子』中間的一橫不是男根。後漢許慎所撰【說文解字】說『子』是象形字，『李陽冰曰子在襁褓中，足並也。』而『了』字也不是『人側身站着的下半部』，而是人的全身，即『從子無臂，象形』。清王筠所著【文字蒙求】，是當時指導識字用的教本，對『子』字解釋更到位：『上象首，中象臂，小兒之手不能下垂，故上揚也，下象股，一而不兩者，在褓中也。』而『了』字則是『從子而省兩臂』，與【說文解字】的解釋大致相同。由此可見，『子』中間的一橫是由小兒的兩臂演變來的，而非男根。

    其次，『子』不是男人的專利。說『「女」是「女」，「子」是男』不準確，現在說到男子、女子都帶『子』。『子』在古時兼指女，【論語・公冶長】：『以其兄之子妻之。』便是一例。【詩經・衛風・碩人】：『齊侯之子,衛侯之妻』這個『子』也是女的，是又一例證。子既然可以是女的，這又證明『子』的一橫與男根無關。

    最後，說『好』是『男女結合』牽強。這是因對『子』中間一橫誤解為男根，進而說『好』是男女結合，還說這個『結合』關乎個人生理愉悅、家族傳宗接代、人類社會發展，就『好在根本上了』。慚愧得很，筆者手頭資料匱乏，查來查去都是『美也，從女子』。於是就想到1976年河南安陽殷墟出土的婦好墓。據說婦好是商王武丁的妻子，是我國有文字記載的第一位文武雙全的女將軍。女將軍名『好』，如果好是『男女結合』，不知有無不雅的問題。

今人未經蒙學教育，又好胡亂解字，常有啞言之語。
筆者一番考據，拔亂扶正，又暗喻蒙學之必要，甚好