來源: 中醫藥報 中醫認為誘發痛經的原因是多方面的。凡勞傷風冷，寒客胞中，氣滯血瘀，瘀血內阻，肝腎虛損，氣血不足等，均可導致本病。
天津名老中醫哈荔田教授認為，痛經發病的主要機理為沖任二經氣血運行不暢，經血滯於胞中。因此，在治療上依據『通則不痛，不通則痛』的理論，應強調着眼於『不通』二字，並結合證候的虛實寒熱，或溫而通之，或清而通之，或補而通之，或行而通之。正如清代高士宗所說：『通之之法各有不同，調氣以和血，調血以和氣，通也……虛者助之使通，寒者溫之使通，無非通之之法。』
溫而通之
痛經之因於寒者，多由經期或產後誤食生冷瓜果，或踐冰涉水，或淋雨受寒，致使血因寒凝，不得暢行，瘀血阻滯沖任，不通則痛。如【素問·舉痛論】說：『經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。』此種類型的痛經臨床較為常見，疼痛一般多較劇烈，表現為經前或經期絞痛、冷痛、擰痛等特點，且痛處不移，不喜按揉，得熱則舒，遇寒加劇，經期多延長，經色蒼暗，淋瀝不爽，經量多少不一，且伴有肢冷麵白，口不渴飲，或兼小腹冷痛，或伴吐瀉清稀。舌苔薄白，脈象沉弦或沉細。
寒性痛經也有因脾胃陽虛，寒從內生，以致經脈絀急，牽引小絡，影響氣血流通而形成者，疼痛特點為拘急攣縮，抽引作痛，喜溫喜按，經量少，色淡。或伴有腰膝冷痛，酸軟無力，食欲不振，嘔惡便溏等症狀。舌淡苔薄潤，脈象沉遲。
治療大法，總以溫通為原則，但前者屬實，常用少府逐瘀湯或溫經湯為主，溫化瘀血；後者屬虛，恆用理中湯、小溫經湯為主，溫經通陽。
清而通之
痛經之屬於熱證者，主要因肝氣鬱久化熱，血熱氣實，肝絡不通所致。如朱丹溪說：『經將來腹中陣痛，乍作乍止者，血熱氣實也。』腹痛一般較為劇烈，表現為經前或經期腰腹脹痛，或墜痛，或牽及脅肋脹痛，月經周期縮短，量多色紫有塊，小腹緊張，手不可按，或有發熱心煩，口渴思冷，精神煩躁，舌紅苔黃，脈象弦數等證。
若兼有濕熱下注，則可並見小便赤澀，帶下黃濁等症。治宜清熱涼血通經之法，多用丹梔逍遙散或陸九芝清熱調經湯加減。兼夾濕熱者，則伍用苦寒燥濕之品。臨床尚有因濕熱內阻，氣血運行不暢而致痛經者，治療需以清熱燥濕為主，配以滋陰涼血化瘀之味，多用龍膽瀉肝湯或八正散加減。
熱性痛經也有因肝腎陰虛，水不涵木，相火不藏，肝絡不能條達而形成者，臨床表現為腹痛不劇，腰酸膝軟，頭暈耳鳴，神疲無力，多夢易怒等肝腎虧損的症狀。
治療原則雖然也以清通為法，但不宜用苦寒辛燥的藥物，以防枯涸其陰。宜用滋陰涵陽，壯水制火，佐以活血通經之品，多用六味地黃丸或麥味地黃丸加減。
行而通之
痛經之因於氣滯血瘀者，其證屬實，治當行而通之，『行』包括行氣導滯，活血消瘀兩個方面。氣與血如影隨形，氣滯血亦滯，血瘀氣亦郁，氣滯血瘀是痛經發生的主要機理，臨床多表現為經前或經期劇烈腹痛，或脹痛累及脅肋，小腹拒按，經後或血塊排出後即趨緩解，經色紫黑夾塊，澀滯不暢，伴情緒激動或抑鬱不舒。舌質正常或暗，脈沉弦細澀。
一般脹甚於痛，撫之或噯噫矢氣則舒，兼見乳脅作脹者多偏於氣滯；痛甚於脹，小腹拒按，血塊量多者，偏於血瘀。如【醫宗金鑒】說：『凡經來腹痛，若因氣滯血者，則多脹滿，因血滯氣者，則多疼痛。』偏於氣滯者宜調氣定痛，多用柴胡疏肝散合金鈴子散加減。偏於血瘀者需行瘀止痛，多用膈下逐瘀湯或琥珀散加減。
補而通之
痛經之因於虛者，多由稟賦素弱，肝腎虧損，或大病久病之後氣血不復或因房事不節，生育過多等因素，導致氣血虧虛，運行遲滯所引起。虛性痛經之發病，必因虛而夾瘀、夾滯，而產生疼痛。清·江之蘭【醫律筏】之『痛雖有虛實寒熱之分，然皆主於氣鬱滯，氣不滯則痛無由生。氣虛則氣行遲，遲則郁滯而痛；血虛則氣行疾，疾則前氣未行而後氣又至，亦會郁滯而痛。』這正是對虛痛機制的詮釋。
哈荔田還認為，古人主張經前腹痛多實，經後腹痛多虛，固然可以作為辨證的一個方面，但也不可印定眼目，虛證未必都在經後，實證亦未必盡在經前，臨床尚應綜合各方面症狀進行辨證。一般虛性痛經，多表現為經期或經行將盡或經後少腹綿綿作痛，或隱痛，或痛如牽引、抽掣，經量稍多則腹痛加劇，按揉則減，經期或先或後，色淡量少，稍夾血塊，腰酸背楚，頭暈心悸，便溏或燥，舌淡苔薄，脈沉細弱等症狀。
治療原則宜補而通之，特別在經期往往還側重於通。虛性痛經尚有氣虛及血，血虛及氣的不同情況，前者多有氣短無力，心悸少寐，納呆便溏之類症狀，治從心脾，兼於行氣化瘀，方用歸脾湯加川斷、桑寄生、杜仲補氣養血，兼以劉寄奴、延胡索、烏藥等行氣活血；後者治從肝腎着手，兼活血行滯，以六味、二至滋補肝腎，兼以劉寄奴、五靈脂、香附等通瘀活血。 |
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