【內經】：始於一，終於九

    【靈樞•九針十二原】：『黃帝問於岐伯曰：餘子萬民，養百姓，而收其租稅。余哀其不給，而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會。令可傳於後世，必明為之法。令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀。異其章，別其表裏，為之終始。令各有形，先立針經。願聞其情。岐伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉。』

    為何『始於一，終於九』是針道的『綱紀』？依據【靈樞•九宮八風】篇的內容可知，『始於一，終於九』語就是指『洛書』及其所表達的天文曆法理念。

    結合『洛書』佈陣規律，五個『奇數』分佈在春夏秋冬以及長夏五季，四個『偶數』分佈在『四維』。『奇數』為陽，自冬而春而夏而長夏而秋，其運行過程是1→3→9→5→7，就用『奇數』數值的大小客觀地表達了一年陽氣由漸盛（1→3→9）到漸衰（9→5→7）的消長過程。四個『偶數』為陰，其佈陣表達了一年陰氣自立春→立夏→立秋→立冬是由盛而衰（8→4→2），再由衰而漸盛（2→6→8）的消長過程。上半年陽長陰消，故為『陽』；下半年陽消陰長，故為『陰』。這是陰陽概念及其理論發生的天文曆法背景。

    『奇數』為陽，自冬而春而夏而長夏而秋，其運行過程是1→3→9→5→7，就用『奇數』數值的大小客觀地表達了一年五季（冬→春→夏→長夏→秋）陽熱之氣的多少、氣溫的高低，乃至在此作用下萬物生→長→化→收→藏的周期變化。按五運六氣理論而言，每個季節各有73.05天。五個『奇數』分佈在東、南、中、西、北五方，四個『偶數』分佈在『四維』。同樣用『奇數』數值的大小客觀地表達了不同地域陽熱之氣的多少、氣溫的高低，以及在此影響下不同地域環境之中萬物的生長變化。

    五行本意是指五季氣候周而復始的運行規律，也表達了五季依次循環，如環無端，往復不已的時間『序列』，科學地反映了春季萬物復甦，如『木』之萌發；夏季萬物盛長，枝繁葉茂，此時為全年氣溫最高，猶如『火』之溫熱；長夏氣溫高濕度大，植物開花結實，孕育新的生命，猶如『土生萬物』；金秋送爽，萬物成熟，生機收斂，植物的枝葉枯黃凋謝；冬季嚴寒，陽熱之氣如同自然的『水』一樣涵藏於地下，萬物生機伏匿斂藏。『五行』之『行』，即季節氣候年復一年運行不息之意。在太陽背景下的五季氣候運行不息，萬物也隨之發生變化，事物的一切運動變化莫不遵循於此，這就是五行以及五行相生之序發生的天文曆法背景。

    據上所述，『洛書』以太陽為坐標，以數理為符號表達了自然界陰陽消長，五季氣候變化的運行規律（即『五行』）， 都是針刺治病或者處方用藥所應遵循的，在【內經】中隨處可見依據季節氣候變化來論證針刺選穴、進刺深淺、刺灸宜忌等等，這就是為何要以『始於一，終於九』作為臨證治病的『綱紀』的理由。