追本溯源 在傳統文化中探尋當代社會核心價值的內涵

追本溯源　在傳統文化中探尋當代社會核心價值的內涵

在山西，孩子們都會上一堂特別的課孝敬長輩。

追本溯源　在傳統文化中探尋當代社會核心價值的內涵

學雷鋒、揚德孝、做文明鹽湖人活動啟動儀式。

3月19日，光明日報和山西省委宣傳部、中國先秦史學會、中國倫理學會主辦的堯舜禹文化與當代社會核心價值研討會在京舉行。來自中央政策研究室、清華大學、北京大學、中國社科院、北京師範大學、中央黨校等機構和高校的40多位專家學者,就堯舜禹與古中國、堯舜禹與核心價值觀、堯舜禹與德孝文化進行了深入探討。

德孝是中華傳統文化的精華

中國先秦史學會會長李學勤

講德講孝這是中國傳統倫理、傳統文化的核心價值，講到德與孝就把握住了傳統文化的根本精神、根本特點。

一個國家、一個民族的文化，特別是像我們這樣一個有着五千多年文明歷史的國家和民族的文化，其根本就在於精神的層面，在於精神的文化內核，在於根本的核心價值。

文化的核心價值一定是精神的，而這種精神才是這種文化能夠傳留久遠的根本的原因和內核。中國文化的核心是一種特定的精神文化的內容。習近平總書記闡述要繼承發揚優秀的傳統文化，這就是我們工作的中心。所以把握住像德孝這一類的核心價值，正是把握住傳統文化的最重要的核心內容。

孔子編【尚書】為什麼從【堯典】【舜典】開始？是因為【尚書】不是一個單純歷史事實的教材，而是對於孔子所創立的儒學文化根源的一種闡述、一種陳述，堯舜禹體現了德孝基本範疇的起源，特別是大舜在中國歷史上被認為是德、孝這種精神範疇的典型代表。

在中國的古史上，堯都平陽、舜都蒲板、禹都安邑這些地點都集中在晉南這個地區，這是中國古代文明，也是中原文化興起的核心地區。一系列考古發現，向我們展示了中國古代文明形成軌跡，同時也襯托出了以德孝、中道等等為核心的傳統倫理文化正是在這裏形成的。

推動傳統文化的創造性轉化

光明日報社總編輯何東平

近年來，中央將中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展融入治國理政思路。傳統文化經馬克思主義觀點方法的引領，與社會主義核心價值觀對接，夯實了實現中華民族偉大復興、實現偉大中國夢的思想基礎，廣大群眾在傳承弘揚優秀傳統文化和踐行社會主義核心價值觀上有越來越明確的主體自覺。

更好地使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，需要我們不斷地在理論和實踐、宣傳引導上進行探索總結，豐富完善。堯舜禹在中國婦孺皆知，他們身上寄託了中國傳統文人，特別是儒家的最高政治力量和人格追求。

從仲尼祖述堯舜，憲章文武，到孟子道性善，言必稱堯舜，再到杜甫的著名的詩句，致君堯舜上，再使風俗淳。堯舜禹文化以強勁的生命力和號召力滋養着中國人的人生觀、價值觀、審美觀，塑造着中國人的歷史意識、天下情懷和人格氣象，激發了中國人追求理想和實現理想的責任感、使命感，成為中華民族有別於其他民族的獨特標識。

新時期堯舜禹文化如何更好地服務於社會主義核心價值觀建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供思想資源、智力支持和精神動力，有賴於政府的精準決策、積極推進，有賴於歷史學、考古學、文獻學、倫理學、文化研究領域的專家學者的真知灼見，有賴於新聞媒體的宣傳引導。

山西晉南地區是堯舜禹密集活動的區域，發掘堯舜禹文化，對其進行創造性轉化、創新性發展，得天獨厚。近年來，山西省委省政府高度重視優秀傳統文化的繼承和弘揚，深入挖掘古中國文化資源，不追求表面的轟轟烈烈、一陣風，而是堅持不懈，久久為功。運城市及鹽湖區深入挖掘堯舜禹德孝文化，將其作為培育和踐行社會主義核心價值觀的有效抓手，持續開展了一系列德孝文化實踐活動，激發了崇德向善的正能量。

從傳統中尋找核心價值的文化根源

中國倫理學會會長萬俊人

堯舜禹三位古聖人是我們的先祖，是中華文明精神的始祖，也是我們的道德典範，正是他們創始的基業，使我們的民族能夠成為一個有着悠久歷史的道德文明的民族，能夠屹立於民族之林。在今天這樣一個需要道德、需要民德的時代，尋宗追源最基本的目的就是要為後。

仁義禮智信是中華傳統文化的核心。這五個字一管就是幾千年。一方面，說明我們的祖先聰明絕頂，智慧過人；另一方面，一定要認識到在四大文明古國裏唯有我們這個最年輕的文明古國能夠五千年綿延不絕，有其存在的必然。

山西的古老文明的蘊藏要遠遠勝過其能源蘊藏。通過緬懷三位先祖，來思考我們構建社會主義核心價值觀，可以說是一個當代的主題。社會主義核心價值觀的三個層次、24個字，對今天的中國極為重要。

當前，我國經濟得到快速發展，但還存在很多需要解決的問題，特別是道德文化和精神文明問題。應該說在當代中國會發現還有一些道德和精神窪地，我們需要把它提升起來。只有這樣，曾經輝煌的東方古國才能夠真正獲得它偉大的復興，中國夢才能最終實現。

重溫堯舜禹的文化和道德教誨，能夠加深我們對今天社會主義核心價值觀每一個層面的理解。

堯舜禹文化蘊含核心價值觀文化基因

山西省運城市市長王清憲

習近平總書記指出，要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。揭示堯舜禹文化中蘊含的當代社會核心價值，有利於提高全民族對社會主義制度的道路自信與文化自信。

在堯舜禹文化中，至少蘊含着公、德、孝、敬四方面的社會主義核心價值觀的文化基因：

一是公。【禮記禮運】中記載孔子說：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。指的就是堯舜禹時代。所謂天下為公，就是以當時的國家或者部落聯盟的整體利益為目標，而捨棄個人、家庭或者小部族的私情私利。

二是德。以德治國，始於堯舜。堯舜選才，已注重德才兼備的用人標準。帝舜青年時期，掌握了多種生產技術。舜以自己高尚的品德，教育感化周邊的百姓，使百姓能夠友善和諧地相處。舜居住的地方，漸漸就形成都邑。一介平民，終於以自己的品德，引起了帝堯的注意，被選拔為帝位的繼承人。帝舜繼承帝位之後，和他選拔的二十多位賢人一起，和衷共濟，開創盛世。

三是孝。帝舜出生於特殊的家庭，父親、繼母、異母弟都有害他的意圖。但舜用自己的智慧，保全了自己的性命。而當父母兄弟需要他時，他又能及時出現。舜開創了中國的孝悌文化，後世編撰的【二十四孝】故事中，舜的故事位列第一。據研究，子於父為孝，推而廣之，臣於君為忠，由治家到治國，以孝為基礎，演繹出以忠為核心的中國政治倫理，形成中國人特有的家國情懷。

四是敬。根據記載，舜制定了一套嚴格的官吏考核制度，有三載考績的考核制度，激勵官員履職盡責。大禹治水十三年，三過家門而不入。帝舜的農官后稷，擔當了教民稼穡的重任，奔波勞苦，最後因公殉職在大山深處。這些事例，都可以稱是中國歷史上敬業奉獻的最早典範。

堯舜禹時代是中國古代文明的重要階段

北京大學考古文博學院教授李伯謙

據研究，中國從距今5500年或6000年以來的古代社會基本上經過了三個大的階段：第一階段稱之為古國階段，就是從原始基本平等的社會向分層社會、階級社會過渡的階段；第二階段稱之為王國階段，距今4300年到4000年，也就是堯舜禹時代，這個階段就是科學意義上真正進入了國家文明的階段，最早進入這個階段的就是山西；第三個階段是秦始皇統一以後進入的帝國階段。

回顧中國文明演進歷程對社會主義建設的重要意義，其中一條就是社會主義核心價值觀24個字，都可以從古代文明演進中的經驗和教訓當中找到源頭。總結古代文明演進對現在的啟示，主要有四點：一是道德文明，堯舜禹文化主張信仰祖先，注意自己傳宗接代和自己部落部族的長遠利益發展；二是文明發展壯大是多文化、多民族共同創造的，光靠一個部族的力量是不行的；三是有共同的宗教信仰和文字體系，這是維護我們民族不斷發展的重要的條件；四是文明發展過程當中形成的天人合一、和而不同、和諧共生以及忠孝、仁愛等思想，是維護我們民族不斷向前發展、國家能夠團結的重要條件。

中華文化創造性轉化的典型代表

中國社科院中國特色社會主義理論體系研究中心主任尹韻公

習近平總書記對傳統文化提出創新性發展和創造性轉化兩個觀點。山西省運城市鹽湖區的做法，就是把傳統文化和當今的生動的社會實踐結合起來，是一個很好的典型範本。

中國發展到今天，文化建設還有窪地。中國要崛起，要復興，要實現中國夢，一定要把文化建設變成一個富地和肥地。這就需要我們把傳統文化和當今中國的實踐很好地結合起來，進行創造性的轉化。

探討農業文明的產物堯舜禹文化，對現在的工業文明，甚至是數字文明有何推動作用，是擺在我們面前的課題。中國有一句話百善孝為先，這是孝文化的作用。但是在中國歷史上，對孝文化的理解也有偏頗。比如兩漢時期，過於強調孝，對先人祖先進行厚葬，把自己搞得一貧如洗來獲得名聲。以至於後來到三國時期，曹操發明了一種官員叫摸金校尉，去挖墳裏的金銀財寶，補充軍費。如何繼承傳統文化有價值的東西，讓孝文化更接地氣，更好地在實踐中走出一條新路，我們需要更進一步的思考。

發展社會主義核心價值觀首先要繼承優秀傳統文化

中央政策研究室【學習與研究】總編輯薛寶生

晉南地區是中華傳統文化核心區域，根祖文化的基因或血脈造就了晉南文化的靈魂。這裏厚重的文化體現出的還是一個群體的意志，人人心中都有根植於內心的人文素養和人的精神品位。

講德孝文化首先從個人道德、家庭美德、社會公德還有官德入手，如果抽象到德的共性方面，還有家風、鄉風、民風、社會風氣等。有的針對個體，有的針對群體，一個地方道德風尚好，民眾生活的幸福指數才會高，也會吸引客商踴躍投資，為市場經濟的發展貢獻力量。

發展社會主義核心價值觀首先要繼承優秀傳統文化，然後才能在馬克思主義的指導下發揚光大。從德和孝來說，德大於孝，德是關鍵，孝是德的重要內容和起點。為什麼說是起點呢？不孝的人很難有德，也可以反證，所以我提以德為本、以孝為先。因為修身齊家治國平天下一系列範疇裏頭，涉及人際關係的第一個詞是齊家，後面的治國平天下是更高級的人際關係，所以報國裏的忠，我覺得是放大了的孝，它的範圍從父母到老人、從老人到國家的所有公民，要把自己在家裏的孝變成對社會的忠。

全面從嚴治黨離不開優秀傳統文化

中組部黨建研究所副巡視員趙湘江

全面從嚴治黨，一要無死角，二要主體全覆蓋，三要勁頭不鬆懈。從這三個方面對全面從嚴治黨的理解和把握，尤其是從內容無死角看，思想建黨、制度治黨都非常重要。除了要強化理想信念教育和黨的根本教育宗旨之外，中華民族優秀傳統文化教育，尤其是博大精深的堯舜禹文化教育，也是不可少的。

黨員要做到四講四有，其中一講就是講道德有品行，而且強調黨員要廉潔從政、從嚴治家。這都要求我們必須要弘揚中華民族優秀傳統文化。我們幹部的標準，過去總講德才兼備，現在又加了一個以德為先，德是為官之魂。

從反腐倡廉建設角度看，也離不開中華民族傳統優秀文化的弘揚。反腐敗包括抑惡和揚善兩個方面。揚善最大的善，應該從我們五千年源遠流長的優秀傳統文化當中去找它的根基，找它的根脈。這樣我們才能更好地傳承中華民族的傳統文化，尤其是德孝文化。