蘇軾為何仕途屢屢受挫 死後吳越之民竟哭於市？

蘇軾為何仕途屢屢受挫 死後吳越之民竟哭於市？

蘇軾

蘇軾既是中國歷史上傑出的文學家，又是一位偉大的政治家。蘇軾26歲入仕，66歲病逝，從政40餘年，歷經順境逆境，堪稱古代為官的典範，其高尚的為官之德值得今人學習和借鑑。

縱觀古今，為民務實始終是對為官者職業倫理和職業操守的最基本要求，是評價官員的重要標尺。蘇軾為官，無論官職大小，品級高低，為民務實是其一貫的政治作風。

任職杭州，蘇軾不為安逸舒適所役，經常深入民間考察百姓疾苦，曾經崶台平湖久蕪漫，人經豐歲尚凋疏的西湖在蘇軾的治理下恢復舊景，生產繁榮，數萬百姓受益，蘇堤春曉的美景更為後世津津樂道。密州蝗災，餓殍遍野，民多棄子，蘇軾因盤量勸誘米，得出剩數百石別儲之，專以收養棄兒，救活了幾千嬰孩，灑涕循城拾棄孩成為千古美談。水漫徐州，蘇軾親臨抗洪一線，與百姓生死與共，一句我在，徐州城在的承諾瞬間穩住亂局，使外逃避水的百姓有了主心骨，最終徐州平安，百姓謝於馬前。

百姓有需，蘇軾鞍前馬後;百姓有急，蘇軾挺身而出;百姓有難，蘇軾同進同退。蘇軾為政為民務實，胸懷愛民惠民思想，他認為，要想把國家的事情辦好，首先必須辦好百姓的事，他時刻關注民生，從百姓的切身利益出發去思考問題、制定政策，真正做到了為官一任，造福一方，深得百姓擁護和愛戴。

擁有高尚政治人格的官員，能夠在為官過程中勇於擔當自己的使命，不計個人得失，直陳自己的政治主張，能夠注重施政的現實性、針對性。蘇軾為官，屢屢受挫，但其仍堅持正道，直而不隨。

熙寧變法，改革、保守兩派鬥爭激烈，蘇軾作為保守派的代表人物，屢次上表言變法得失，甚至喻變法為醫者之用毒藥，以人之生死，試其未效之方，遭到王安石等人的排擠，被貶黃州。然而，蘇軾並未因黨派之爭而完全否定新法，而是將新法引向利民的方向，他將免役寬剩錢或坊場錢用來為百姓支付醫藥費，因法以便民，此舉體現了蘇軾偉大的政治人格。元祐年間，司馬光為相，蘇軾因曾經的保守派身份，一路高升。但面對司馬光全面廢除新法的政治主張，蘇軾持不同看法，他認為校量利害，參用所長為恰當之舉，結果是，蘇軾的擔當沒有讓他汲取前車之鑑，仕途再次受挫。

面對王安石主政，蘇軾沒有選擇明哲保身;當司馬光主政之時，蘇軾也沒有平步青雲。由此可見，蘇軾為官以民為本，其施政的出發點和目的是利國利民，而並非黨爭為首、名利至上，不以一身禍福，易其憂國之心，其實事求是、直而不隨的品格值得敬佩。

官德是一種正確使用權力的道德，用權為了誰、用權依靠誰是其最根本的核心問題，古人歷來十分注重清正廉潔，為官清廉則官民和諧、政令暢通、民風淳樸。蘇軾為官40餘年，無論升遷貶謫，始終清廉自持，凜然照塵寰。

蘇軾在京為官時，位居三品，有一鄉友欲以重金厚禮求得一官半職。面對鄉情難卻的局面，蘇軾沒有為財富和人情左右而徇情枉法，婉言拒絕了來人。蘇軾被貶黃州時，位居從八品，薪俸驟減，過起了向人乞米何曾得的苦日子。為解決一家人的溫飽問題，蘇軾精打細算，計劃開支，節儉度日，他甚至放下士大夫的尊嚴，穿起農衣，辛勤耕作，自給自足。生活窮困並未能磨滅蘇軾的心志，他寄情於創作，一句且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取，道出了內心的不為物役的為官操守和清正廉潔的為官氣節。

古代的仁人志士，名節重於泰山，一生甘願粗衣陋食，節儉生活，也不願貪圖小利，遺臭萬年，蘇軾便是其中的代表。人間有味是清歡，無論官職的高低與境遇的順逆，清正廉潔的人格永不變。君子生財有道，取之有方，如果為了自己的富貴榮華而濫用手中的權力，國法縱未及，公論安所逃?

蘇軾死後，吳越之民，相與哭於市。訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕，口碑自在民心，其高尚的官德為歷代所唱誦。為民務實、敢於擔當、清正廉潔是歷史的沉澱，也是時代的號召，更是民心之所向。