兩千多年前的『防蚊神器』 史海鈎沉說『蚊帳』

誰也沒想到，在我國城市家庭漸行漸遠的蚊帳，竟成為中國運動健兒的『防蚊神器』，在裏約奧運會上大受外國運動員追捧，更被國外一些媒體稱為中國的『國家法寶』。

說起最早有文字記載的『蚊帳』，有人說出自【詩經·召南·小星】：『肅肅宵征， 抱衾與裯。』東漢末經學大師鄭玄在【鄭箋】中就將『裯』釋為床帳。理由是裯、幬，音義相同，是同源字，都指的是床帳。但絕大多數人卻認為源自『齊桓公餵蚊』的勵志典故，南朝梁蕭繹【金樓子】卷四『立言篇九』：『齊桓公臥於柏寢，謂仲父曰：「吾國富民殷，無餘憂矣……今白鳥營營，飢而未飽，寡人憂之。」因開翠紗之幬，進蚊子焉。其蚊有知禮者，不食公之肉而退，其蚊有知足者，觜公而退；其蚊有不知足者，遂長噓短吸而食之，及其飽也，腹腸為之破潰。公曰：「嗟乎，民生亦猶是。」乃宣下齊國，脩止足之鑑。』

齊桓公在柏寢休憩，對管仲說：『現在國強民富，我沒什麼擔憂的……可是這群蚊子飛來飛去，肚子餓了，卻找不到食物吃，我覺得對不起它們。』說罷，就把碧紗帳卷了起來，故意放蚊子進來。蚊子進帳後，比較客氣的，沒叮桓公就飛走了；比較知足的，吸了一些血，也就飛走了；可有一些不知足的，肚子雖然已經飽了，還捨不得走。最後，腸子被撐破死了。桓公感慨地說：『唉！不知道滿足的人跟那些貪婪的蚊又有什麼區別？』於是下令要求國民以貪吃的蚊子為鏡鑒，杜絕奢侈，大興勤儉節約之風。【爾雅】曰：『幬謂之帳。』東漢劉熙【釋名】說：『帳，張也，施於床上也。』此後，出現了『蚊幮』『蚊幌』『蚊幬』『蚊帳』等各種稱呼。至於蚊帳是否產自於2600多年前的齊國，史無記載，無從考證。

當然，封建社會的蚊帳不能亂掛，跟穿衣戴帽一樣，有嚴格的等級制度。宋元之前紡織品的主要原料來自蠶絲和麻、葛等纖維，用蠶絲抽出的錦、羅（絲綢）製作的蚊帳一般為宮禁中獨用，可能一直延續至唐。上官婉兒的爺爺上官儀在【詠畫障】寫道：『芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鈎。』白居易的【長恨歌】也有『雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵』的句子。至於平民百姓，多用葛（一種蔓草）製作的蚊帳，而窮困者則無力置備。南朝宋范曄【後漢書】說得清楚：『黃昌夏多蚊，貧無幬，傭債為作幬。』到了宋朝，隨着水上絲綢之路的開通，棉花引進國門並推廣種植，紗布、紗帳進入市場後，絲綢地位自然下降，也讓有錢人過了一把癮。【紅樓夢】裏光有名稱的絲綢蚊帳就達6種，即『鮫紗帳』『珠帳』『紅綃帳』『大紅銷金撒花帳子』『蔥綠雙繡花卉草蟲紗帳』『青紗帳幔』，正所謂『吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞』。

南唐著名畫家顧閎中【韓熙載夜宴圖】裏，坐榻背後床上掛的蚊帳，其式樣與懸掛方式跟現代家庭使用蚊帳竟沒有本質區別。一頂小小的蚊帳，既可闡述治國理政方略，也能寫詩作畫陶冶情操，更惠及了民生。發明及製作蚊帳的智慧和工匠精神，蘊含了道不盡的意味。

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