一字一源流·心

許慎【說文】：『心，人心。土藏，在身之中。象形。博士說以為火藏。』
王筠【文字蒙求】：『心，中象心形，外兼象心包絡也。』
甲骨文的心，象心臟之形，外圍是心臟輪廓邊緣，裏面幾畫是心臟膜瓣。金文省略膜瓣，裏面多了一點。這一點，聞一多認為乃是表示聲音與意思（文字學術語為聲符兼意符）的 的初始文字（初文）。筆者傾向於認為是象形，由甲骨文心瓣膜形象演變而來（帶點的幾個金文心字時代為西周中期，早於甲骨文時代）。戰國文字等承襲金文，逐漸發展為楷體心字。
古人對於作為循環系統的心臟的心（heart）與作為神經系統認知感情系統的心思的心（mind）不分，均以心字表示。不過，聞一多認為，古人其實是分這兩種心的，金文
為心臟的心，上面加有一點的 為心思的心。
值得指出的是，甲骨文貝與心相似，早期曾在識別上造成混淆。甲骨文貝為 ，構形上沒有在下部相連，不過，在偏旁中心貝甲骨文仍偶然相混使用。
王筠以心的篆文 ，中間象心臟形，外面象心包絡，說法很有意思，不過從金文等來看，篆文中間外面應該均表示心臟的輪廓。
許慎以人心為土藏，另外引東漢博士（徐灝認為博士乃指醫官）說心為火藏。據徐灝介紹，【五經異義】載有：『【今尚書】歐陽說，肝，木也；心，火也；脾，土也；肺，金也；腎，水也。【古尚書】說脾，土也；肺，火也；心，土也；肝，金也；腎，水也。』可見，以心屬土乃古文【尚書】說，以心為火為今文【尚書】說（關於什麼是古文尚書，什麼是今文尚書，大家可以參考周予同【經學與經學史】）。後世醫家以心屬火。
心為五臟之一（心肝脾肺腎），【素問】：『心者，君主之官，神明出焉。』【管子·心術篇】：『心也者，智之舍也。』五臟其他各字均為形聲字，下面把他們的字形列出來，以資比較。

  上面幾個字甲骨文金文筆者未見，應當是後起的字，造字時代較晚。這或許說明古人對心的認識比其他四髒時代要早。
圖片來源『小學堂』、『中華語文知識庫』

整理：勇精-獨立者
編輯：張子鸞
圖片來源：小學堂、中華語文知識庫