邵雍字堯夫，諡號康節，生於北宋真宗大中祥符4年，死於神宗熙寧10年（1011-1077）。
邵雍精於易術玄學。民國陳鍾凡著【兩宋思想述評】論邵氏學術雲"其學本方外，精於數理，於事物之成敗始終，人之禍福修短，每多臆測。""種種前識，殆人類所難能"。
梅花詩十首，傳為邵雍所作。此詩以象徵性隱語設喻，蓋略言其身後1077-1977年約900年間中國世事，若合符契，皆有暗合，殊可玩味。如果此詩作者確為北宋邵雍無誤，那麼我認為這十首詩似可視作運"易"之數理預測未來的一部奇作。茲戲為臆解之如下。
一、第一首詩預言北宋靖康事變。事情發生在邵雍死後第50年（公元1126）：
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
1、天門盪開，指靖康元年金人攻破開封掠徽欽二帝史事。天門，即北宋國都城開封，【楚辭天問】："天門開闔"，開闔即開封之意義，隱喻即天門也。［按開封，五代梁開平元年（907）置開封府。取開拓封域為義也（【名勝志】）。開封又名汴梁，宋代稱東京。又稱天京，神京，帝京。］
2、人去人來，指徽欽二帝被金主完顏亮俘虜，金兵並掠去宗室、后妃、工匠數萬人北上黑龍江（幾人歸去）。金人十萬鐵騎南下（幾人來）。北宋由此滅亡。
3、山河非完璧，指南宋與金國劃江淮而治，神州山河從此破碎。
4、黃金禍胎，指金人及金國都黃龍府也。
所謂"不信"者，因女真本為北方一極弱小之少數部族也。經濟軍事與大宋皆無法相比，但北宋竟以堂堂中華之大而亡於其手。今人喜言歷史競爭為"經濟實力"競爭，殊不知"小國可以打敗大國，弱國可以戰勝強國"（毛澤東）之辯證法常見諸於歷史。故西諺有上帝好戲弄強者之語。老子則謂剛強者死之鄰。
而邵雍亦言"不信"，即令人難以置信也！金國始建國於北宋政和3年（1113），即邵雍死後36年。當邵雍在世時，宋之北方大敵乃遼國，宋仍強大而金人尚為一遊獵小民族。不料在太祖阿骨打統帥下，由小而大，由弱而強。先滅遼，後竟亡北宋。故梁啓超云：夫自有史以來中國之不競未有如宋之時也。（【王安石傳】）
二、第二首詩預言南宋興廢事：
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。
叄百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰。
1、湖山一夢，湖即西湖，山即吳山。金海陵王嘗命畫工秘圖杭州湖山，題詩其上，有"立馬吳山第一峯"之句。南宋人詩："山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風吹得遊人醉，直把杭州作汴"。所謂風景不殊，而世情全非也。
2、雲龍北飛，雲龍指龍氣即王氣也。南宋軟弱，累世稱臣納貢於金朝，故云王氣（雲龍）北飛。
3、三百年一日，兩宋自960年開國至1279年元軍南下而亡國，歷國計319年。約數300。終者，終結也。堂堂三百年王朝終結乃於一日。
4、長天碧水，指南宋末代宰相陸秀夫背負幼帝趙昺於南海伶仃洋沉水死難，南宋亡國。所謂"嘆瀰瀰"者，邵雍乃宋人，故言本朝事特具感慨耳。
三、第三首預言元朝史事。
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
1、天地相乘，天數五、地數六合則為十一。元自世祖忽必烈興國定都北京至順帝亡國共歷11帝。一原讀為一圓，即圓合也。
2、甲子興元，1260年元世祖忽必烈即蒙古大汗位。1264甲子年（至元元年）定都燕京，國號大元。至1324（甲子）年60年間元帝國達到全盛。正為一個甲子。此時之中國本土疆域，南跨粵海印度支那，西統新疆、西藏、雲南，北括西伯利亞，東北到鄂霍次克海，乃是當時地球上最強大之統一帝國。馬哥波羅來華所見之強盛世界帝國，即在此期間（約當1275-1296年）。近人忘祖，多不知大元帝國之強盛偉大，蓋以其為少數族統治之王朝也，而羞言之。仍以大漢族主義居正統之偏見視之也。
元帝國（蒙古）是中國歷史上一個被歷史學家所忽視了的偉大帝國時代。蒙古征服世界，靠的是驃悍草原騎兵與公元10世紀於中國興起的包括火炮和通訊在內的新技術相結合。正是漢文化與強悍的草原武力通過成吉思汗和忽必烈這兩位偉大政治家給予的巧妙組織和整合運用，造就了人類歷史上前所未有的超級世界帝國。成吉思汗、忽必烈的武功，超過於西方歷史上的凱撒、亞歷山大、拿破崙，超過了十字軍東征和掃蕩西羅馬帝國的匈奴蠻族。元帝國的騎兵是世界歷史上最偉大的騎兵。
所謂"黃禍"，就是指這一驃悍的蒙古騎兵給西方人留下的恐怖記憶。
宋的失敗，是柔弱而注重享樂的宋文化以及缺乏效率而腐敗的行政及軍事組織即政治的失敗。這種制度，終兩宋時代均未能改革。所以儘管有眾多的人口和人才，偉大的經濟潛力（每年以極其巨額的貢奉獻納於北遼、西夏、金）、技術實力（三大發明都產生於宋代）和強大的軍事實力，宋卻屢戰屢敗於落後的少數族小邊國--西夏、北遼、女真（金）和蒙古，直到亡國。
3、"年華二八"，指元至正28年朱元璋命徐達北伐攻克元大都。元朝歷祚共計163年，亦略應於"二八"（16）之數。1351年黃河崩決，紅巾白蓮教邪教起義反元。元朝亡於元至正28（1368）年，朱元璋亦於本年建立新朝大明（即洪武元年）。故云"乾坤改"。
4、看盡殘花。元亡後元順帝北奔塞外，死於內臣撲不花之暗害。"不言者"，死而無言也。
四、第四首預言明朝史事。
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
1、英雄起布衣，指朱元璋本為乞丐出身。
2、朱門黃幾，朱門指朱姓。黃畿諧音皇基。朱元璋定都於南京，但皇基尚未穩固，故云"朱門不是舊皇基（畿）"。
3、飛來燕子，燕子指燕王朱棣起兵南下廢建文帝。遷都於北京。即飛來飛去尋常事也。
4、李花，指李自成。李自成曾為流民，後為"流寇"。故稱"李花子"。1644年春，李自成攻入北京，崇禎帝縊死景山，明朝亡，故言"春已非"。李闖改朝換代國號稱"大順"。
五、第五首預言清朝事。
胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
1、胡兒即東胡指女真。滿清原為女真舊部。長安指京都，此謂北京。胡兒又指多爾袞，乃努爾哈赤第14幼子。1644年（順治元年）率滿清八旗軍長驅直入進駐北京。故曰"騎馬走長安"。
2、海境指海防邊境即明屯兵之重鎮山海關。吳三桂引清兵，大破李闖軍於山海關前一片石戰場，清人從此而入主中原。
3、兩言洪水，第一洪指洪秀全。第二洪指黎元洪(中華民國首任軍政大都督)。清朝敗亡於二洪。
4、漢中指漢陽，即武昌（今稱武漢）。1910年武昌首義，成立臨時新政府與清朝分庭抗禮。清光，指清軍。宜者，移也。武昌起義後，清調北洋軍移師南下進攻武漢新政府。"看"者，觀望對峙也。
六、第六首預言中華民國前期史事。
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。
吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
1、漢天一白指漢人光復。漢江，江漢也。武昌首義於十月十日（秋）發動。武漢三鎮地在江漢。
2、憔悴黃花指黃花崗黃興首義失敗（1911年4月27日），七十二烈士犧牲。總，永也。總帶愁，即永遠懷着哀愁。
3、吉曜喻指青天白日旗。箕斗，即北斗，民初以北斗七星為國旗。又喻北洋軍，其首領（箕斗）乃袁世凱也。箕、凱（古讀豈）古音相通。斗有魁酋首領之義。
4、金烏起滅所指日本侵華（太陽古稱金烏，金烏棲於扶桑，扶桑即日本）。"海山"，指清末甲午戰爭日軍黃海海戰滅北洋艦隊，又攻克旅順口炮台（山）。1915年日本與袁世凱訂立滅亡中國之"21條"秘約。
七、第七首預言中華民國中期史事。
雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
1、雲霧各天，似指民初之軍閥割據混戰。各者，割據也。各據"一天"。
2、西北烽煙指蔣馮閻中原大戰。又紅軍長征抵西北據延安。
3、東客西盜指日本侵華及西方列強入寇中華。
4、胡兒指東胡，此指俄羅斯、蒙古。1929年發生中東路事件，中俄於黑龍江邊境衝突。蒙古在蘇俄支持下獨立。
八、第八首預言國民黨。
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
1、"世事局殘"似指國民黨自立黨以來一直都只能作慘澹經營。所謂"局初殘"者，開棋即是殘缺不全之局也。
2、"共濟和衷卻大難"一句，暗藏"共和難"三字。似暗喻共產黨濟興、國共合作共抗國難。濟者，興起也。卻者，抗也。和衷，合作也。難者，艱難也。
3、豹死留皮，豹古稱文豹，又稱文狸。似象徵孫中山。孫中山本名"文"。皮一席指留下三民主義總理遺囑。但只是一張皮。
4、最佳秋色應指1936年12月12日即"雙十二事變"，長安即西安，張楊於西安扣蔣發動兵諫抗日。自此中華國運為之一轉。
九、第九首預言毛澤東建立新中國事。
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。
一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
1、火龍即祝融，南嶽太陽神，象徵毛澤東也。燕門即燕山（香山）。秋，即1949年10月，毛澤東開國於燕門，即天安門也。
2、原璧讀為圓璧。趙氏指孤兒（用春秋三晉事故典）。毛澤東混元一統，但殘璧未圓於台灣。遂陷入海?quot;孤兒"（趙氏子）之境。
3、一苑（院）奇花指百花鳴放運動，春主指東君。東君即毛澤東。百花齊放，春君為主。說開即開，說收即收。故曰"春有主"。
4、連宵風雨似指1957年後反右、躍進、文革連宵風雨，運動不斷。但畢竟有驚無險故云"無憂"（不須愁）。
十、第十首預言1977-1979華葉鄧中興改革開啟萬世太平。
數點梅花天地春，欲將剝復問前因。
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
1、梅花（華）似乎暗喻華國鋒與葉劍英（葉氏出身廣東梅縣）。花則華也。有花有葉，故言數點梅花。天地春即1977年所謂"第二個春天"。
2、剝復指剝極而復，又即所謂"撥亂反正"。問前因，即清算歷史問題，大平反及大反思也。
3、環中承平似喻指鄧小平開闢小康之世。
4、四海為家，指改革開放，中國走入世界，漸臻民主（孰主賓），中華國運自此而走向新境界、大復興。
以上梅花詩十首共計不過280字。竟可涵括上千年間重大史事，歷兩宋、金、元、明、清，民初、民國、日本禍華以及反右、文革、撥亂反正、改革開放以至於今。基本暗合無間，令人確乎不可思議！冥冥青史，其果有先定之天數乎？！【易】理深邃，於此詩可見一斑。豈可皆視為迷信哉？
【推背圖】一類民間隱語啞謎，自古多有。其源略出於先秦兩漢占卜辭及圖讖耳。【史記】記秦時民諺"亡秦者胡"、"祖龍死而地分"、"楚雖三戶，亡秦必楚"，蓋其類也。然俗傳之【推背圖】、【燒餅歌】一類皆語辭俚俗，格調低劣，出三家村夫子之手，雖假託名士，附會高人，不能掩其仄陋也。惟所傳邵雍梅花詩十首，語辭清麗，意境深雅。余治邵氏易學積年，亦常好其奇而玩其辭。因略書心得，作猜謎遊戲，而聊備考證。
桂公網安備 45010302003000