正鋒與偏鋒在書法技法中是絕對重要的一對概念。正鋒以保證線條的質感，偏鋒則失之單薄，乏力度、厚度、深度。篆刻中的正鋒即刀刃以九十度角入印面，刀刃與印面兩側成相等角。程遠在成書於萬曆三十年、壬寅（公元1602年）的【古今印則】中首先提出：
筆有意，善用意者，馳騁合度；刀有鋒，善用鋒者，裁頓為法。
大道至簡龔熙然，篆刻【作品釋文】大道至簡
【作品尺寸】長×寬×高：2.0cm×2.0cm×5cm
【作品材質】遼寧凍石
【邊款釋文】丁酉八月熙然刻
在中國書法中最講究用筆，而用筆中常提到的便是筆鋒了。程遠以筆意喻刀鋒，認為應如懂得用筆一樣去駕馭刀鋒，以達到載頓為法的目的。此處對朱簡的筆意表現論或是有一定的影響，接着，程遠又進一步區分了刀鋒：
印有正鋒者，偏鋒者；... ...然用筆有『正鋒』（中鋒）與偏鋒之別。篆刻用刀亦如此了。
在這裏程遠只是概略的提了一下。但刀鋒與筆法是有別的。『石』與『紙』也不同。他沒有進一步闡述應當如何具體駕馭正鋒與偏鋒。
對於正鋒或中鋒地位論述則有賴於朱簡了。朱簡在萬曆二十五年至三十八年（公元1597－－1610）用十四年時間完成了他的力作【印品】其中的【印章要論】提到了正鋒的作用：
使刀如使筆，不易之法也。正鋒緊持，直送緩結... ...
我們從朱簡的作品中不難感覺到這種思想的影響。這也是朱簡筆意表現論的一部分，而非文彭那個時期的『勒碑法』式的按線條描刻字形的翻版作品了。朱簡在自身的實踐中認識到了用刀『正鋒』之難，如用筆中如所謂『千古不易』。同時也認識到正鋒對於篆刻之助，對於傳達線條質感之美妙作用。『正鋒緊持』，依筆者理解是可以保證線條的質感，這從朱簡篆刻作品的線條質感可見了。
福壽康寧龔熙然，篆刻【作品釋文】福壽康寧
【作品尺寸】長×寬×高：2.0cm×2.0cm×5.1cm
【作品材質】老撾石
【邊款釋文】丁酉熙然刻
徐上達在萬曆四十二年，甲寅（公元1614年）完成其在印論史上的四十二卷巨著【印法參同】。其中第十三卷為『刀法類』，將中鋒，偏鋒單列一節,其論述較程遠，朱簡則是更深入全面了：
刀有中鋒，有偏鋒。用須用中鋒，不可用偏鋒，中則藏鋒斂鍔，筋骨在中；偏則露筋露骨，刀痕可厭，且伊然新發刃，無古意矣。
徐上達較朱簡更進一步，他明確提出『用須用中鋒，不可用偏鋒，』且提到了中鋒的益處與偏鋒的害處。中鋒才能刻出有質感的線條，所謂『藏鋒斂鍔，筋骨在中』。偏鋒導至外露，亦無古意了。這與傳統溫柔敦厚柔的儒家傳統思想是相合的。質感問題本來是很難理解的，徐氏於是又進一步對這個問題作出更精彩的闡述：
刀路中心本深，再觀之忽疑虛聳；而旁本淺，久視之翻覺不削。是筆雖扁帖印面，而其像卻似滾圓，斯稱神功，人力非所及矣。禪家有云：『鴛鴦繡出從君看，莫把金針度與人。』
看來徐上達不僅是簡單的技法闡述。同時更以禪語來啟示讀者，將篆刻由技藝上升到了哲學高度。在刻銅刻玉一節中又提到了中鋒與偏鋒的問題，此不再述了。
如意龔熙然，篆刻【作品釋文】如意
【作品尺寸】長×寬×高：2.1cm×1.6cm×4.5cm
【作品材質】老撾石
【邊款釋文】熙然刻
正鋒與偏鋒的問題實質上是深刻的觸及了篆刻中線條的質感問題。這是中國書畫篆刻的靈魂所在。這一『質感』完全不同於西方繪畫中的『立體感』。『立體感』是通過物體的『長』、『寬』 、『高』等因素表現物體的空間存在。而中國書畫篆刻中的『質感』則是在二維平面中以不可重複的『揮運』來表現人精神的時間過程之實在。
法籍華人熊秉明先生認為中國書法是中國文化核心的核心。從藝術形式上看也只有書法才最能在東西方文化的比較中顯出華夏文化的特點。不僅是西方沒有書法藝術。更主要的是書法自身特點來決定的。西畫中的線條是表現手段，更服務於『造型』這個表現目的，只有中國書法才是以線條為表現目的,在線條的輕重、徐疾中展現書法家的精神世界。這最能體現貝爾所說的『有意味的形式』。篆刻由於與書法之間的近親關係及自身在方寸之間表現的特點的關係。在線條質感上則應用了更多的精力。
自強不息龔熙然，篆刻【作品釋文】自強不息
【作品尺寸】長×寬×高：2.0cm×2.0cm×7cm
【作品材質】青田石
【邊款釋文】丙申熙然治於雲
【精選】龔熙然篆刻作品專場
作者簡介
龔熙然，90後，號衿堂。幼承庭訓，喜愛書法，篆刻。學書十餘載，臨習過顏，歐，瘦金體等諸體楷書及魏碑，楷書取法魏晉，小楷臨習碑帖不計其數，主學二王及鍾繇。兼習篆隸。多年以來只問耕耘不問收穫，我書我樂陶冶情操。甚少參加比賽，去年始方投數稿，連續入展省級展覽並獲獎，本省展覽無一遺漏，期間參加過省文聯省書協舉辦的省環保展獲最佳創意獎，省茶文化展優秀獎等等，篆刻作品連續入展雲南印社網絡展十餘次，數年來治印上千方。現為雲南省書協會員，雲南印社社員，龍美文化/書法孔見簽約藝術家。
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