小學國學經典教育學規禁例 毋妄行辯難 兼論思想鉗制

全國學校確立學規禁例，並鐫於臥碑，是從明初洪武十五年開始的，時稱明倫堂臥碑，今稱之舊臥碑。滿清修篡的【明史·選舉志】『（洪武十五年）頒學規於國子監，又頒禁例十二條於天下，鐫立臥碑，置明倫堂之左。其不遵者，以違制論。』

對於小學國學經典教育學規禁例，今天的人多數難以理解，『思想自由』『學術自由』『觀點不同』『角度不同』『立場不同』等時常成為今人輕易地質疑老師，質疑古賢的理由，更有甚者，常以『封建遺毒』詆毀聖賢學說。

有人認為，朱元璋頒佈小學國學經典教育學規禁例的目的，是加強對預備官員的管理及思想控制。但鐫刻着學規禁例的臥碑是古代學規的典範，類似於現代中小學的學生日常行為規範守則，不同的是，古代臥碑所刻的小學國學經典教育學規禁例，主要是從適學的態度，及適學的環境上進行規範化；而現代的學生守則，主要是從思想及行為許可上進行規範。

而且，即使當代世界通例，也禁止公務員隨便發表政見，議論國家政策。明朝雖然頒佈了小學國學經典教育學規禁例，但明朝諫疏時常尖銳，後來甚至有『明亡於黨爭』的說法。

筆者認為，從思想鉗制的角度解讀小學國學經典教育學規禁例，是有失偏頗的。首先，學規禁例中並無涉及控制思想的條例；其次，像『毋妄行辯難』等，類似於『尊敬師長』，是端正學生的學習態度，以求有利於學生學習成效；再者，學規禁例只在學校中實行，並未實行於其他人群，如官員等，萬曆年間【敕諭碑】重申『我祖設立臥碑，天下利病，諸人皆許直言，惟生員不許，今後生員務尊規禁。』這就像學生守則只對中小學生有效，而對於高等學校，及社會人士，基本沒用一樣。

學生雖然跟隨老師，學習到一定的知識，但往往未曾實踐求證。所謂知行合一，實踐是檢驗真理的唯一標準，沒有實踐的知識，指導治國政策，往往就像紙上談兵，誤人誤己。而且，同一個知識點，學生學習到的，往往與老師所教導的並不相符，學生往往只知其表，不解其實。如若輕諾學生妄行辯難，指點國政，極易造成學生以為自己所學適用於世，從而固執己見，固步自封，不但誤了國政，更誤了學習效果。在老師的指導下，對具體學術案例進行多番研究，辨證，實踐，才是學習的應有態度。

因此，毋妄行辯難的守則是十分重要的，並不是所謂的鉗制思想。對於明代所創建的小學國學經典教育學規禁例，我們應當儘量學習、吸收、遵從，而非一味的詆毀、排斥。

參考滿清殖民一朝，對於華夏人民的思想鉗制，只要側重兩方面：

一是曲解經典章句，散佈妖言邪說；二是教育標準化，將曲解經典的註疏設置為學術標準，實現治統控制道統。

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參考資料

明朝學規禁例

• 今後府州縣學生員若有大事干於家己者，許父兄弟侄具狀入官辨別。若非大事，含情忍性，毋輕至公門。
• 生員之家，父母賢志者少，愚痴者多。其父母賢志者，子自外入，必有家教之方，子當受而無違，斯孝行矣，何悉不賢者哉？其父母愚痴者，作為多非，子既讀書，得聖賢知覺，雖不精通，實愚痴父母之幸，獨生是子。若父母欲行非為，子自外入，或就內知，則當再三懇告，雖父母不從，致身將及死地，必欲告之，使不陷父母於危亡，斯孝行矣。
• 軍民一切利病，並不許生員建言，果有一切軍民利病，許當該有司、在野賢人、有志壯士、質樸農夫、商賈技藝皆可言之，諸人毋得阻擋，唯生員不許。
• 生員內有學優才瞻，深明治休，果治何經，精通透徹，年及三十，願出仕者，許敷陳王道，講論治化述作文辭，呈稟說本學教官，考其所作，果通性理，連僉其名，具呈提調正官，然後親賚赴京奏聞，再行面試。如果真才實學，不待選舉，即時錄用。
• 為學之道，自當尊敬先生，凡有疑問，及時講說，皆須誠心聽受，若先生講解未明，亦當從容再問。毋恃己長，妄行辯難，或置之不問。有如此者，終世不成。
• 為師長者當體先賢之道，竭忠教訓，以導愚蒙，勤考其課，撫善懲惡，毋致懈惰。
• 提調正官，務在常加考校。其有教敦厚勤敏，撫以進學。懈怠不律，愚頑狡詐，以罪斥去。使在學者，皆為良善，斯為稱職矣。
• 在野賢人君子，果能練達治體，敷陳王道，有關政治得失，軍民利病者，許赴所在有司告給文引，親齎赴京面奏，如果可采，即便施行，不許坐家實封入遞。
• 民間凡有冤抑於自己，及官吏賣富差貧、重科厚斂、巧取民財等事，許受之人將實情自下而上拜告，毋得越訴。非干自己者，不許及假以建言為由。坐家實封者，前件如已依法陳告，當該府州縣布政司、按察司不為受理及聽斷不公，仍前冤枉者，方許赴京伸訴。
• 江西、兩浙、江東人民，多有不干己事代人陳告者。今後如有此等之人，治以重罪。若果鄰近親戚，人民全家被人殘害，無人伸訴者，方許。

滿清殖民時期學規禁例

• 生員之家，父母賢智者，子當受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷於危亡。
• 生員立志，當學為忠臣清官，書紀所載忠清事跡。務須互相講究，凡利國愛民之事，更宜留心。
• 生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏；若心術邪刻，讀書必無成就，為官必取禍患，行害人之事者，往往自殺其身，常當猛省。
• 生員不可干求官長，交結勢要，希圖進身。若果心善德全，上天知之，必加以福。
• 生員當愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入；即有防己之事，止許家人代告，不許干與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。
• 為學當尊敬先生，若講說皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辯難。為師者亦當盡心教訓，勿致怠惰。
• 軍民一切利病，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
• 生員不許糾黨，多人立盟結社，把持官府，武斷鄉曲；所作文字，不許妄行刊刻，違者聽提調官治罪。