少林心意把的來緣以及介紹

  : 新浪

　 武術網資料：河南這塊地方，特別是登封一帶，千百年來歷經戰亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實淳厚、堅毅沉雄、剛直驃悍的民風，民間練琥之風相沿成習，歷久不衰。民間多練少林派武功，歷代都有武術高手。
　 　 　清朝初年，朝廷爲防止人民反抗，嚴禁民間習武，惟獨少林寺院的僧眾仍暗地練武不輟。他們爲了避開清廷的查究，習武活動改在夜間秘密進行。建於明末的少林寺毗盧殿，也叫千佛殿，原爲儲存藏經和佛像的場所，從雍正開始，這裡變成了少林寺的秘密夜間練功房。道光二十六年（公元1846年）【西來堂志善碑】所載的『夜演武略』就是寺僧變換練功形式的真實寫照。清席書錦於光緒二十年（公元1894年）編撰的【嵩岳遊記】記述了寺僧在千佛殿習武留下印記的情況：『今後殿壁，繪羅漢手搏像。屋地下陷，深數寸，傳爲習武場。』由於寺僧長期不斷地在千佛殿內練功，殿內地上被腳踩出了四十八個深深的腳坑。據前任方丈德禪、行正講，這些腳坑是清代少林武僧演練內功心意把留下的。從腳坑的深度看，它不僅表示練功時間較長，而且表明清代少林功法也是流利內功的。道光年間，河南一位巡撫久慕少林之名，來到少林寺，堅持要看少林絕技，寺院無奈，只得選派幾個武僧爲其演練。但練武是官方明令禁止之事，過後寺里怕這幾個武僧因斷點續傳罹禍，就令他們分別出逃。
　
　 　 　其中有一個海發和尚，在少林寺中精研心意把，他和弟子湛謨等逃到了偃師境內的少林寺下院石溝寺，這裡地處深山，幾乎與世隔絕，海發、湛謨和尚便在這裡潛心修煉心意把，從而把這一宋代流傳下來的少林秘功練到了最高境界。據行性法師之師吳山林講，到了石溝寺以後，湛謨爲了練功，十二年夜間睡覺就睡在一個長條凳上。吳軲輪五歲出家少林寺，拜湛謨爲師,取法名寂勤，後隨湛謨到石溝寺習武，開始跟著湛謨的弟子們學些入門功夫。當時湛謨的弟子都是藏在窯洞中練心意把，而練把最後鬚髮聲，聲音吸引了年幼的寂勤，就好奇地爬在門縫偷窺。他愛武成癖，悟性奇高，久而久之，在窯洞裡面正兒八經練習多年的人尚示窺門徑，而在外面偷學的他已經開悟，對心意把已頗有心得了。海發、湛謨和尚得知甚奇，便把這孩子叫來，見其根骨資質奇佳，令其試著演練，果然頗得其法，於是開始正式教授之。寂勤從此一練四十年，不僅得心意把真髓，還學得少林各種嫡傳拳械及功夫，技藝精絕。當時很多人想向他學心意把，但寺規不許外傳。同治末，寂勤因俗家後繼無人，於是他打出山門，並帶走了古傳少林拳法秘笈。後將絕技傳於其子吳山林，使少林絕技後繼有人，對少林武術在民間的推廣起了重要的作用。1914年，寂勤去世，終年八十三歲。
　
　 　 　石溝寺寺僧說，寺院北側那幾孔古窯洞就是當年海發、湛謨的練功房。在訪問周圍村民時，他們還給我們講了許多海發、湛謨、寂勤等武僧在石溝寺練武的傳奇故事。什麼湛謨『過河不濕鞋』、寂勤『夾石成粉』等。道光時，在石溝寺練武的海發、湛謨一系武僧，後來成爲少林寺武功的重要繼承者。海發、湛謨之後的寂勤、吳山林、貞俊、德根、張慶賀、德建合一乃少林寺近現代重要的少林武功傳人。
　
　 　 　三十年代，貞緒和尚任少林寺監院之時，曾把吳山林請到少林寺教了三年拳。那時他曾把心意把的一些架勢傳給了一些武僧，後來發現這些武僧中有武德不良之徒，就憤然離開了少林寺。現在外面有人說會心意把，就是那時吳山林在少林教拳時傳出的一些功架，嚴格地說不能稱其爲心意把。
　
　 　 　行性法師，俗名張慶賀，河南鞏義人，自幼貧苦，十幾歲時開始習武。1950年左右拜在少林寺下院住持淳全和尚門下學醫。1955年，師傅把他送到了吳山林門下，從此他就跟隨吳山林大師學少林功夫。當時學武很苦，不光生活條件差，而且老師從來不多講，讓你自己悟，只有加倍苦練，才能得到老師的指點。行性法師跟隨老師練了十五年，才得到老師的衣缽傳授。他的心意把已經到了爐火純青、隨心所欲的境界，能推演出八百多把。（行性法師禪、武、醫唯一傳人德建合一大和尚因首頁有詳細記載，這裡不再贅述。）
　
　 　 　心意把實則是練氣練柔勁，旨在行氣入膜，充實肌體，達到動顯於外，點化千鈞；靜斂於內，祛病健身。
　
　 　 　心意把又名鋤钁頭，是少林寺僧人千百年來自耕自種，自食其力，在田間勞動時受鋤地、掘土、搖轆轤等動作的啟發，悟出的一門上乘功法。心意把僅一大式和幾個側式。只要練好一個側式，領悟其中奧妙，就可以變化無窮，發展成一個武術流派。練心意把重在心意，並非流於形式架子，而是講求實用，不尚花架，足練心意，氣力的無上法門。正如秘譜中云：『心意把，勢法單，它系少林內功拳。拐起毛籃掌宜吐，起落身法隨意變。起如舉鼎提口氣，發「嗯」聲落如分磚。運氣宜順爲要旨，落下好似掘地般。夜靜練式意集中，形似白猿跳山澗。』心意把練到高深境界，即達到了忘我、無念、了生死的無上境界。其要訣在於空，應達到三空，即心空、身空、目空。心空則氣閒神定，無所思慮，無所畏懼；身空則騰挪輾轉自如；目空則一切不在眼裡，達到無我無敵的境界，即所謂無慮也。
　
　 　 　道本無相，弘之在人。練心意把時要明三節、四梢、陰陽、五行、六合，先將氣調順，排除七情六慾，演練要來回一線，不受場地限制。主練心、意、氣、兼練下盤、輕功和身法、步法。如快步，即一起前腳帶後腳，平飛而去，原地翻身，起如舉鼎，落如分磚，移閃騰挪，進退疾緩隨身變。心意把雖然僅一個大式和幾個側式，但變化莫測，，身隨意轉，可應萬變。發勁以粘滾爲主，起落反側都要渾身百節連貫，滾身而起。如起把的練法，束滾身而起，搖膀，擰腰，橫身，肘不離肋，七扭八圪了（圪了音ge liu ，嵩山地區方言，即彎轉扭曲之意），旋著轉；內提外隨，內外合一，束身劈打，如龍騰虎奔之勢。心意把練到高深境界，已不宜再與人動手爭勝了，因它使的都是內力，傷人於無形之中，所以武德不佳之人，不能練心意把，否則傷人傷已，大違佛門慈悲之心。
　
　 　 　少林武術被稱爲禪武如一，倘若不以佛學爲基，以禪爲本，則練武之時，必定自傷其身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢兵刃暗器的外門功夫，對自身的危害無非是受些暗傷、硬傷，筋骨受苦而已，只要身子強壯，尚可抵禦得住。但如練的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法調和化解，則容易戾氣深入內腑，越陷越深，導致走火入魔，比這任何外毒入侵都要厲害百倍。少林上乘功夫傷人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必須有佛法和禪心爲這化解。只有佛學禪宗修爲越深，對少林功夫的領悟才能越多。心意把就是禪拳，首先要把握住自己，才能把握住別人。而且少林寺禪武醫是相畏相成的，少林武功，功夫練好了才可以熟悉經絡，精通醫理，醫理精通了又可以陶冶禪心武德，這正是禪通武達醫理明，三者不可偏廢，是統一體。明末至今，少林寺出了上百位名醫，都是文武雙全、內外兼修的高僧，如淳全等。
少林【心意把歌訣】
　


　 　 　 （心意把歌訣乃慶賀公傳給德建，曾在少林與太極雜誌上發表過一段，後在【嵩山訪禪記】一書中首次向世人公布）




　意把勢法單，它系少林內功拳。


拐起毛藍掌宜吐，起落身法隨意變。


起如舉鼎提口氣，發『嗯』聲落如分磚。


運氣宜順爲要旨，落下好似掘地般。


夜靜練勢意集中，形似白猿跳山澗。
　
　
運百會達湧泉，行輸丹田崑崙轉。


通往中腕到膻中，三合以後抵勞宮。


氣從兩足向上提，氣達周身用呼氣。


起如舉鼎低顎吸，落地分磚氣呼出。


左右起步循環跳，亮翅展身騰丈余。


初練每時三十六，月後九九八十一。


天天如一千日連，功到氣隨走遍天。
　
德建大師談心意把特點及練法


　 　 　道本無相，弘之在人。練心意把時要明三節、四梢、陰陽、五行、六合，先將氣調順，排除七情六慾，演練要來回一線，不受場地限制。主練心、意、氣、兼練下盤、輕功和身法、步法。如快步，即一起前腳帶後腳，平飛而去，原地翻身，起如舉鼎，落如分磚，移閃騰挪，進退疾緩隨身變。心意把雖然僅一個大式和幾個側式，但變化莫測，，身隨意轉，可應萬變。發勁以粘滾爲主，起落反側都要渾身百節連貫，滾身而起。如起把的練法，束滾身而起，搖膀，擰腰，橫身，肘不離肋，七扭八圪了（圪了音ge liu ，嵩山地區方言，即彎轉扭曲之意），旋著轉；內提外隨，內外合一，束身劈打，如龍騰虎奔之勢。心意把練到高深境界，已不宜再與人動手爭勝了，因它使的都是內力，傷人於無形之中，所以武德不佳之人，不能練心意把，否則傷人傷已，大違佛門慈悲之心。
　
　 　 　少林武術被稱爲禪武如一，倘若不以佛學爲基，以禪爲本，則練武之時，必定自傷其身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢兵刃暗器的外門功夫，對自身的危害無非是受些暗傷、硬傷，筋骨受苦而已，只要身子強壯，尚可抵禦得住。但如練的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法調和化解，則容易戾氣深入內腑，越陷越深，導致走火入魔，比這任何外毒入侵都要厲害百倍。少林上乘功夫傷人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必須有佛法和禪心爲這化解。只有佛學禪宗修爲越深，對少林功夫的領悟才能越多。
德建大師談【心意把】心得


　 　 　心意把實則是練氣練柔勁，旨在行氣入膜，充實肌體，達到動顯於外，點化千鈞；靜斂於內，祛病健身。
　
　 　 　心意把又名鋤钁頭，是少林寺僧人千百年來自耕自種，自食其力，在田間勞動時受鋤地、掘土、搖轆轤等動作的啟發，悟出的一門上乘功法。心意把僅一大式和幾個側式。只要練好一個側式，領悟其中奧妙，就可以變化無窮，發展成一個武術流派。練心意把重在心意，並非流於形式架子，而是講求實用，不尚花架，足練心意，氣力的無上法門。正如秘譜中云：『心意把，勢法單，它系少林內功拳。拐起毛籃掌宜吐，起落身法隨意變。起如舉鼎提口氣，發「嗯」聲落如分磚。運氣宜順爲要旨，落下好似掘地般。夜靜練式意集中，形似白猿跳山澗。』心意把練到高深境界，即達到了忘我、無念、了生死的無上境界。其要訣在於空，應達到三空，即心空、身空、目空。心空則氣閒神定，無所思慮，無所畏懼；身空則騰挪輾轉自如；目空則一切不在眼裡，達到無我無敵的境界，即所謂無慮也。
　
　 　 　練武功不是爲了打鬥，而是練德，這是無上禪，不可說，不可談。心意把就是禪拳，首先要把握住自己，才能把握住別人。而且少林寺禪武醫是相輔相成的，少林功夫首先是練心、練意，心和意練好了才能駕馭高深武功，功夫練好了才可以熟悉經絡，精通醫理，醫理精通了又可以陶冶禪心武德，這正是禪通武達醫理明，三者不可偏廢，是統一體。
　
　 　 　明末至今，少林寺出了上百位名醫，都是文武雙全、內外兼修的高僧，如淳全等。
　
　 　 　拜在師傅門下以後，師傅對我說，在這裡就不要再學什麼套路拳腳了，要修行、練武、明醫理。我學了心意把以後，原本練功過急，急於求成，所以總是不得其法，欲速則不達。師傅就教我禪機奧理在氣化，一般人是感悟不到氣的奧妙的，要先練好心、意，才能以丹田之氣導引自然之氣，要能感覺到氣的流動，暢通無阻，從而導引通達到精微末梢，進而洗筋伐髓、隨心所欲。按照老師的指引，我才逐漸走上了禪心、禪意、禪機、氣機循序漸進的路子。