雖小道必有可觀者焉致遠恐泥是以君子不爲也

音頻學【論語·子張篇第4章】怎樣理解君子不爲『小道』？

19·4 子夏曰：『雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥（音nì），是以君子不爲也。』

本章所謂『小道』，指農圃醫卜之類的技藝。『泥』字，讀四聲，指拘泥，阻滯，妨礙。

這段話的意思是，子夏說：『雖然是小的技藝，也一定有可取的地方，但遠大的事業恐怕被它妨礙，所以君子不去做。』

應當怎樣理解君子不爲『小道』呢？子夏所說的君子不爲『小道』，與孔子所說『君子不器』的思想是一脈傳承的。孔門師徒認爲，君子應該擔當大任，因此一定要人格高尚，博學多能，具有遠大理想，而不局限於某一專門知識或技能。『雖小道，必有可觀者焉』，說明君子並不是鄙視百工技藝，只是以弘揚大道爲己任，故不能專心爲之。

當今社會，我國教育必須爲社會主義現代化建設服務，爲人民服務，必須與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美等全面發展的社會主義建設者和接班人。爲此，我們培養人的目標，應當把成人與成才結合起來，育人爲本，以德爲先，德才兼備。既要抓住育人這個根本，培養人們具有高尚的人格，遠大的理想，廣博的知識，學會做人；又不可忽視所謂『小道』，要重視學習與社會發展需要相適應的各種專門知識和技能，成爲專業人才。

附：

【原文】

19·4 子夏曰：『雖小道①，必有可觀者焉，致遠恐泥②，是以君子不爲也。』

【注釋】

①小道：指農圃醫卜之類的技藝。②泥（音nì）：阻滯，妨礙。

【譯文】

子夏說：『雖然是小的技藝，也一定有可取的地方，但遠大的事業恐怕被它妨礙，所以君子不去做。』