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來源: 人民網 中國佛教史上有名的高僧幾乎都在正史中有稽可考，但達摩是個例外，他的來龍去脈撲朔迷離，是不是與少林寺有關還有待考證，更遑論是少林武術的鼻祖了。
20世紀80年代，以金庸、梁羽生等人爲代表的新派武俠小說如潮水般湧入中國大陸，其中幾乎無一不提到少林派，並將其與武當派分別奉爲僧、道的武學正宗，這讓民間形成了『天下武功出少林』的印象。有正宗就有聖地――以河南嵩山少林寺爲主，福建南少林（現已不存在）爲輔；有聖地就有聖人，在新派武俠小說中，少林武術的創始人是一個名叫達摩的印度和尚。
然而有趣的是，中國佛教史上有名的高僧幾乎都在正史中有稽可考，但達摩是個例外，他的來龍去脈撲朔迷離，是不是與少林寺有關還有待考證，更遑論是少林武術的鼻祖了。
達摩是誰？
去過嵩山少林寺的人都知道那裡有個達摩洞。據說達摩當初在此地修煉，由於面壁時間過長，至今還可以看到達摩反映在石壁上的影像。這個說法當然有些超現實主義，我們姑且把它當作一種象徵意義。
達摩又稱『達磨』『菩提達摩』，被中國佛教禪宗當作開山祖師。但是，達摩是誰，生於何方止於何地、何時，卻說法不一。
元代僧人覺岸的【釋氏稽古略】及梁代釋慧皎的【高僧傳】上說他是南天竺人。【釋氏稽古略】上明確地說他是『西天二十八祖，東土初祖菩提達摩者，南天竺國香至王第三子，名剎帝利』。另一種說法認爲他是波斯人，北魏人楊炫之的【洛陽伽藍記】中說：『時有西域沙門菩提達摩者，波斯國胡人也，起自荒裔，來游中土。』以上三本書都是佛教研究的重要文獻，但記載卻相差甚遠。南天竺相當於現在的印度，波斯相當於現在的伊朗，達摩究竟是印度人還是伊朗人？這是一樁無頭公案。
達摩是什麼時候來到中國的，也是一個無頭案。目前較爲流行的說法有520年、526年、527年三種，它們分別出自【釋氏稽古略】【景德傳燈錄】【佛祖統記】。我們本來可以從中任選一種，但是，【景德傳燈錄】中又說『（達摩）太和十九年丙辰歲十月五日乃端居而逝。』而南北朝時期用過『太和』這一年號的只有北魏孝文帝元宏，太和十九年是495年。這樣，矛盾就出來了：一個已經在495年去世的人，如何到了520年（或526年、527年）又來到了中國？這除非是仙話。
達摩是哪一年去世的？這也很難確定。
除了上面提到的北魏太和十九年以外，還有528年、534年、536年、537年等幾種說法，它們分別出自【釋氏稽古略】【續高僧傳】【舊唐書】。 |
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