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1.漢字對日本文字的影響
日本民族雖有著古老的文化,但其本族文字的創製則相當晚。長期以來,其人民是以漢字作爲自己傳播思想、表達情感的載體,稱漢字爲『真名』。五世紀初,日本出現被稱爲『假名』的借用漢字的標音文字。八世紀時,以漢字標記日本語音的用法已較固定,其標誌是【萬葉集】的編定,故稱『萬葉假名』。是爲純粹日語標音文字的基礎。
日本文字的最終創製是由吉備真備和弘法大師(空海)來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝,對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文『片假名』,後者採用漢字革體創造日文『平假名』。儘管自十世紀起,假名文字已在日本盛行,但漢字的使用卻並未因此而廢止。時至今天,已在世界占據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。
2.漢字對朝鮮文字的影響
朝鮮文字稱諺文。它的創製和應用是古代朝鮮文化的一項重要成就。實際上,中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字,而是使用漢字。新羅統一後稍有改觀,時人薛聰曾創造『吏讀』,即用漢字表示朝鮮語的助詞和助動詞,輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異,無法普及。
李朝初期,世宗在宮中設諺文局,令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。他們依中國音韻,研究朝鮮語音,創造出11個母音字母和17個子音字母,並於公元1443年『訓民正音』,公布使用。朝鮮從此有了自己的文字。
3.漢字對越南文字的影響
十世紀以前的越南曾是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄,故受中國文化的影響較深。越南獨立後,無論是上層人士的交往,還是學校教育以及文學作品的創作,均以漢字爲工具。直至十三世紀,越南才有本國文字──字喃。字喃是以漢字爲基礎,用形聲、假借、會意等方法創製的表達越南語音的新字。十五世紀時,字喃通行全國,完全取代了漢字。
總之,漢字詞彙豐富,博大精深。它是中華幾千年文明連綿不絕的載體,更是中華文化源遠流長的見證。見微知著,中華民族以其勤勞和智慧不僅創造出悠久燦爛文明,而且推進了世界文明的發展,爲世界歷史的發展作出了重大貢獻 |
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