歷代帝王大臣的『諡號』趣聞

縱向地看，諡號有非常積極的意義：促使帝王大臣少作惡多爲國爲民立功。

行出於己名出於人

諡號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。【周禮】說：『小喪賜諡。』小喪，死後一段時間。【逸周書諡法解】：『諡者，行之也。大行受大名，細行受細名。行出於己，名出於人。』^{周書諡法解}

諡法制度有兩個要點：一是諡號要符合死者的爲人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性，相當於蓋棺定論。

諡號來自於諡法。諡法規定了若干個有固定涵義的字，大致分爲三類：屬表揚的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬於批評的有：煬、歷、靈等；屬於同情的有：哀、懷、愍、悼等。

如，楚懷王的『懷』表示『慈仁短折』。前者稱爲上諡、美諡；中者稱爲下諡，惡諡；後者稱爲中諡。一九二六年六月，著名學者王國維自沉身亡，溥儀『詔』諡『忠愨』，墓碑上刻著『王忠愨公』。愨：誠實。陳寅恪在其碑文中說：『思想不自由，毋寧死耳！』惟恐思想不自由，是王國維尋死的主要原因。這是中國諡號制度的終點。

惡諡是後來才有的——人們漸漸覺察到，有些帝王大臣不是好人，有一些還很可恨。周厲王在『厲』表示『暴慢無親』、『殺戮無辜』。他是一個貪婪的君主，『國人』發動暴動，他逃到彘(今山西霍縣東北)，後來死在了那裡。【召公諫厲王彌謗】是先秦歷史散文名篇，選進了多種課本。本文從一個側面反映了厲王的專制殘暴。

隋煬帝的『煬』表示『好內怠政』、『外內從亂』，是他被縊殺當年，唐朝開國皇帝李淵加的。

始皇倨傲廢諡法

秦代皇帝嬴政看到諡號有『子議父、臣議君』的嫌疑，因此把它廢除了。他認爲自己『德兼三皇，功高五帝』，就將『皇』、『帝』連起來開始稱『皇帝』。『皇帝』比上諡更加溢美，所以歷朝最高統治者欣然接受。西漢又恢復了諡號。

諡號的字數，從一個字開始，發展到後來用好多個字，簡直成了褒義詞堆砌。武則天開創了皇帝生前疊加諛詞即自己定諡的先例。其實質由客觀地評判變成了一味地溢美，字數的增加是溢美程度的發展。唐代對歿世皇帝簡稱諡號。明朝皇帝諡號十七字。清朝皇帝諡號爲廿一字。字數這麼多，當然就無法當名字叫了，只是在特定場合用。

曹操求『文』反得『武』

在比較長的時期內，諡法大體上還公正，甚至連皇帝也左右不了。比如曹操一心想做周文王，以體現自己的文治武功，他夢寐以求的『文』表示具有『經天緯地』的才能或者『道德博後』、『勤學好問』的品德。但後人偏偏諡之爲魏武帝。根據諡法，克定禍亂，刑民克服，夸志多窮爲武。

曹操這個諡號是在兒子做江山的時候定下來的。兒子即使想給老子塗脂抹粉也做不到。到後來就變成對死者的吹捧，完全失去了原來的意義。

曹操想到做不到，後來的皇帝真是心想事成了。正常情況下，一個制度建立以後，隨著時間推移，越來越完善。隨著中國封建制度一步步走向沒落，一些好的制度如加諡，也變質了。

來源：文匯報