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篇三十七
晉，大國也，周之衰，晉之盛，晉幾占天下之半，久爲春秋之霸，合諸侯，捍中原，滅赤狄，拒秦楚，與秦楚戰，多勝少負，當晉之衰，亦能敗強吳，爲諸侯雄長。宜可以混一天下者，而終爲暴秦統，由大臣爭權，三卿分晉也。襄公早死，趙盾專權，逐賈季，弒靈公，繼之欒書弒厲公，趙武、趙鞅世濟其奸，而晉愈衰矣，秦楚之橫也，力有所不能競。三卿分晉，遂成戰國之弊，與齊燕楚併吞於秦，使非晉分裂爲三，秦之志安能逞哉！晉所分之趙魏猶能數敗強秦，況未分之晉乎？揆其原，則趙盾之罪，延於千古矣，啟大臣爭權之風，晉多內競，而不足御外，霸業愈替，卒成三分，秦楚愈橫。若晉不分，一天下者，晉也，雖不能繼殷周，而非以詐力爲恃者，豈如暴秦之統，而毀滅三代之禮制哉！惜哉！襄公早死，未能御趙盾之奸，而使趙盾爲天下禍首，以分晉之國，而長秦之禍。甚哉內競分裂之弊，明之大，而亡於區區建虜，自神宗以來多黨爭，崇禎操馭不當，流寇橫行，而亦分爲三，明也，李闖也，獻賊也，崇禎亡於李闖，滿清乘釁，滅李闖，破獻賊，而勢之分裂愈多。南明雖皆爲朱氏，而亦分爲二，並滅於滿清。滿清之擴張愈大，而明之分裂愈多。使非分裂，滿清雖甚狡鷙，亦安能侵入中原哉！晉之關於衰周之天下大矣，晉霸，而天下略安，晉衰，而秦楚吳越橫，晉分，而戰國之亂極！暴秦之邪欲逞！趙盾不能輔其君以匡天下，而懷奸私專權弱晉而亂天下，三傳猶爲趙盾諱，稱趙盾之賢，然詳觀前後得失，趙盾之罪，昭然可見也，史家雖多爲掩飾，豈能終掩哉！
篇三十八
晉滅赤狄璐氏、甲氏及留吁，獻捷於周，【春秋】無貶辭，夷狄不與諸侯同也。夷狄者，殲之不爲不仁，詐之不爲不義，俘之不爲無禮，況爲中夏之患，赤狄侵齊矣，又侵晉，滅之而維中夏之安，張赤縣神州之幟，【春秋】所大也。赤狄侵晉，趙盾執政不能報，荀林父執政，而能率兵滅之，豈非賢哉！故雖敗於楚，而猶稱林父之賢，能將功補罪也。【春秋】於諸侯不獻俘，於夷狄獻俘，則明太祖之禮待蒙古之裔，等夷狄於中國，失【春秋】之義矣。
楚於周爲夷狄，中原之患，赤狄則萬世之夷狄，諸夏之患也，討狄之義大於拒楚，景公聽士會之諫，不殺林父，其效可見矣。赤狄璐子嬰兒夫人爲晉景公之姊，酆舒爲政而殺之，又傷君目，可謂暴橫無禮極矣。景公欲伐之，而晉之具臣曰酆舒有俊才，不如留待後人，何其姑息哉！虐殺晉君之姊，目無晉矣，而不報，何以爲晉？何以爲中國？伯宗言曰狄有五罪，俊才何補？不祀、嗜酒、棄仲章而奪黎氏地，虐我伯姬，傷其君目，怙其俊才而不以茂德，茲益罪也。恃才與眾，亡之道也。遂使荀林父敗赤狄於曲梁，滅璐，殺酆舒，虜嬰兒，不遺患於子孫，韙矣哉！
而酆舒之俊才適以自亡，不仁也。智果以智伯美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？恃才而侮人，行以不仁，酆舒、智伯之才皆不保其身也，可爲恃才者之鑑。才者且然矣，況無才而爲不仁乎！
篇三十九
士會滅赤狄甲氏及留吁，鐸辰，功德甚大也，景公以爲中軍，且爲太傅，而晉國之盜皆奔於秦，故晉雖敗於楚，而猶爲諸侯盟主也，敗而能任用賢能，使盜奔於秦。孔子曰：『善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』『湯舉伊尹，不仁者遠。』誠哉斯言也！景公雖不及王者之舉賢，而固近之矣，盜離晉而去秦，晉之尚霸，而秦不能與晉競也。
篇四十
晉厲公之戰楚，士燮私勸欒書避楚，欒書不聽，燮乃嘆曰：『此行得敗爲幸，萬一戰勝，外寧必有內憂，吾甚懼之！』其後厲公勝楚，殺三卻，又爲欒書所弒，其言竟驗，左氏載之以爲智。深思而細察之，幸己國之敗，此非人情也，非人情，鮮不爲奸慝。燮言內憂，非爲厲公憂也，黨欒氏而爲欒書憂也，不然何私勸欒書，而於厲公無一言之諫乎？厲公親與楚戰，戰勝則君威振，君威振，誅大臣之強橫者，書必不免，其所憂也。而厲公無術，殺欒書不忍，而爲書所弒，燮之憂反矣。燮之奸欺當時且欺後世，隱也。外寧必有內憂，暗警欒氏，而世人多不察，以爲警君，憂晉國之內亂，乃以爲智，且以爲鑒，而姑息養敵，庸主具臣之破國也。左氏載之以爲智，豈不誤導後人哉？靈公之時，楚伐申伐陳，橫矣，晉不競，而靈公亦不免爲趙盾所弒，豈爲勝楚哉？燮之言，事之偶驗耳，豈足以爲典要，況其懷奸，有不可告人之心乎？晉爲伯主而避楚，小則使天下輕晉，辱國；大則使楚益橫，中原淪沒，害及天下，何敗之幸！宋高宗之忌其強臣，惴惴防之，岳飛之戰數捷矣，而勒令之回，忍辱臣於金虜，恐飛之勝金而篡也，臣之強不能堪，敵之強則堪之，舍夷夏之大防，置父兄之大怨，殺攘夷之大將，宋以日弱，滅於夷狄，而爲萬世謬！燮之幸晉之敗，不顧天下安危，忘國之榮辱，惟恐君之威升，是何心哉！而可稱乎？
篇四十一
晉厲公之世，敗秦破楚，威諸侯，復興文襄霸業，有爲之主也，前以成景，悼公以後之君皆無此勳業，乃爲大夫欒書所弒，未正其罪，且加以惡諡。凡厲者，諡暴君者也。厲公冤殺一伯宗耳，聽有不明也，郤氏僭之，何至於暴？而史曰『國人以此不附』？其殺三卻，惡其橫也，卻至射殺君之左右，無視君主，厲公怒而殺之，亦不足怪。亦欒書忌郤至克楚之勛而間之於公也。自靈公以來，君權旁落，卿大夫專權，厲公欲振君權耳，裁抑其權，卿大夫怨之，乃益其惡，使國人視爲暴君，而厲公失人之心。既誅三卻，胥童復劫欒書、中行偃於朝，勸厲公殺之，而厲公不忍，厲公不忍殺欒書，行偃，而後欒書、行偃襲執厲公而弒之，嗚呼！『當斷不斷，反受其亂』，其此之謂乎！欒書之奸，賣卻結楚，而厲公不忍殺之，其猶優柔無斷，存婦人之仁，諡之以暴，又以胥童欲助君殺奸爲亂，何其誣也！ 春秋禮崩樂壞，貴卿操輿論，公論不明，弒逆相尋，至於戰國之唯利是尚。前史依世卿之議，後史亦無與正之，厲公之誣，久矣！ | 
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