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【鶡冠子】卷上7近迭詩解2擇人用王用人擇亡 題文詩： 龐子聞曰:地大國實,民眾兵強,兵強者先, 得意天下.今以所見,合所不見,蓋殆不然. 今大國兵,反詘辭窮,禁止令行,不得故何? 任能者王;用人擇之,唯親者亡;逆節所生, 不肖侵賢,命之曰凌,民不敢言,命曰刑勝. 地大國富,民眾兵強,士有餘力,不能以先, 得志天下,其君不賢,而行驕溢;不能無爲, 不可與致,驕則輕敵,則與所私,謀所不知, 使非其任,力欲取勝,於非其敵,不計長患, 樂須臾悅.故國君被,過聽之謗,丑於天下, 而謀臣負,濫首之責,於其敵國.敵責則劫, 說者羞弱.萬賤之直,不撓一曲.國被深創, 其發則戰,元元之民,使之往死,邪臣失策. 過生於上,罪死於下,讎既外結,諸侯畜罪, 危覆社稷,世主懾懼,寒心孤立,不伐邪臣, 國難不解,君立不復,悔曩尤過,謀徙計易, 濫首不足,滅門殘族.公謝天下,以讓敵國. 如若不然,戰道不絕,國創不息.大乎哉夫, 弗知之害,悲乎哉其,禍之所極.倚貴離道, 多己少人,自有之咎.師未發軔,兵可迭敗. 【原文】 龐子曰：『弟子聞之曰：地大者國實，民眾者兵強，兵強者先得意於天下。今以所見合所不見，蓋殆不然。今大國之兵，反詘而辭窮，禁不止令不行之故何也？』鶡冠子曰：『欲知來者察往，欲知古者察今。擇人而用之者王，用人而擇之者亡，逆節之所生，不肖侵賢命曰凌，百姓不敢言命曰勝。今者所問，子慎勿言。 夫地大國富，民眾兵強，曰足士有餘力而不能以先得志於天下者，其君不賢而行驕溢也。不賢則不能無爲而不可與致焉，驕則輕敵，輕敵則與所私，謀其所不知爲，使非其任，力欲取勝於非其敵，不計終身之患，樂須臾之說。是故國君被過聽之謗丑於天下，而謀臣負濫首之責於敵國。敵國乃責則卻，卻則說者羞其弱。萬賤之直，不能撓一貴之曲。國被伸創，其發則戰，戰則是使元元之民往死，邪臣之失莿也。 過生於上，罪死於下，讎既外結，諸侯畜其罪則，危覆社稷，世主懾懼寒心，孤立不伐。此人二國之難不解，君立不復，悔曩郵過，謀徙計易，濫首不足蓋以，累重滅門殘疾族。公謝天下以讓敵國，不然則戰道不絕，國創不息。大乎哉，夫弗知之害，悲乎哉，其禍之所極。此倚貴離道少人自有之咎也。是故師未發軔，而兵可迭也。 【注釋】2
10、弟子聞之曰：地大者國實，民眾者兵強，兵強者先得意於天下。今以所見合所不見，蓋殆不然。今大國之兵，反詘而辭窮，禁不止令不行之故何也：『國實』，國富。『得意』，遂其所願。『所見』，謂當時實際。『所不見』，即前『所聞』。『蓋』『殆』皆推度副詞，大概，恐怕。『詘』同『屈』，不得意。『辭』，申伐之辭。
11、欲知來者察往，欲知古者察今。擇人而用之者王，用人而擇之者亡，逆節之所生，不肖侵賢命曰凌，百姓不敢言命曰勝：『來』，未來。『往』，以往。『察』，考察。『擇人而用之』，先擇而後用。『用人而擇之』，先用而後擇。張金城曰『擇人而用，謂區別人才，適能而任。用人而擇之，謂用人標準不一，或同能而殊官，或親戚以異位，心中私念早具，故必亡。』『逆節』，反常。『侵』，侵犯，欺凌。『命』，稱之謂。『勝』，陸佃曰：『上勝下也。』張之純曰：『周厲王使衛巫監謗，謗言遂止，是上勝下也。』
12、今者所問，子慎勿言：『今者所問』，即前問『今以所見合所不見，蓋殆不然』等語。『慎』，告誡之語，猶曰『千萬』。
13、夫地大國富民眾兵強曰足,士有餘力而不能以先得志於天下者，其君不賢而行驕溢也：『足』，謂足以先得意於天下。『士』，軍士。『驕溢』，自滿。
14、不賢則不能無爲,而不可與致爲。驕則輕敵，輕敵則與所私，謀其所不知爲，使非其任，力欲取勝於非其敵，不計終身之患，樂須臾之說：『不能無爲』，則無所不爲，必有妄爲。『與』猶『以』。『致爲』達成。『與』，結交，親附。『私』，偏愛。『謀』，與之謀。『爲』，事。『任』，勝任。『力』，在軍事上。『非其敵』，不是自己的對手。『說』，遊說之言（吳世拱）。
15、是故國君被過聽之謗丑於天下，而謀臣負濫首之責於敵國。敵國乃責則卻，卻則說者羞其弱：『被』，蒙受。『過』，錯。『謗』，毀謗，指責。『丑』，惡。『濫』，禍。『濫首』，禍首，今之謂罪魁。『乃』，若。『責』，求，索。『卻』，卑詞以避之。『說者』，評說者，輿論。『羞』，恥。
16、萬賤之直，不能撓一貴之曲。國被伸創，其發則戰，戰則是使元元之民往死，邪臣之失莿也：『曲直』猶曰是非（吳世拱說）。『撓』，彎曲，使動用法。『被』，受。創，創傷，傷害。『伸創』猶深創，即重創。『發』，發覺，發現。『其』，君。『元元』，猶『喁喁』，可憐愛貌（【史記·孝文帝記】索引）。『莿』，『策』之異體。
17、過生於上，罪死於下，讎既外結，諸侯畜其罪，則危覆社稷，世主懾懼，寒心孤立，不伐此人，二國之難不解，君立不復：：『畜』同『蓄』，積。『覆』，滅。『世主』，繼世之君。『攝懼』，恐懼。『伐』，殺。『此人』，指邪臣，『濫首之謀者』。『立』，位。『復』，恢復。（第一個『罪』猶怨）
18、悔曩郵過，謀徙計易。濫首不足，蓋以累重，滅門殘疾族。公謝天下，以讓敵國，不然則戰道不絕，國創不息：『曩』，以往，過去。『郵』同『尤』，過。『郵過』，即過錯。『徙』，遷移，轉移。『易』，改。『濫首』疑爲『難首』，製造國難的首惡。『蓋』，疑爲『益』，增。『累』，災禍。『滅門』，殺其全家。『疾』，因與族形近而衍（俞樾、張之純、孫人和說）。『殘族』，毀其宗族。『公』，公開。『謝』，謝罪。『讓』，讓步。『戰道』，走向戰爭之路。『創』，創傷。『息』，止。
19、大乎哉，夫弗知之害，悲乎哉，其禍之所極。此倚貴離道少人自有之咎也。是故師未發軔，而兵可迭也：『弗知』即上文『不賢則不能無爲,而不可與致爲』、『謀其所不知爲』等。『極』，極點。『倚』，恃。『貴』，尊貴的地位。『道』，先聖之道。『少人自有』，以他人之智爲少，以自己之智爲多。『咎』，災禍。『發軔』，出發。張之純曰：『止輪之轉，其物名軔，去軔則輪動而車行，故凡事始啟行曰發軔。』『迭』借爲『敗』，接連失敗。 【譯文】 龐煖說：『弟子我聽說過：土地廣大者國家富饒，百姓眾多者兵力強大，兵力強大者能夠首先實現統一天下的意願。以現在的實際情況對照我所聽到的，恐怕不是這樣吧！現在大國的軍事行動反而不得意而申伐之辭不充分，有禁不止，有令不行，這是什麼原因呢？』
鶡冠子說：『欲知未來必先考察以往，欲知古代必先考察今天。先擇人而後用之，必能成其王業，先用人而後擇之，必然滅亡。行爲反常，不肖欺凌賢者叫做『凌』，百姓不敢說話叫做『勝』，現在你所問的話，千萬不要亂說。』
地大、國富、民眾、兵強稱之謂『足』。軍士有餘力而不能成就王業，是因爲君主不賢明而行爲自滿。君主不賢，則不可能無爲而無所不爲，必有妄爲，則不可能達成王業。驕溢則必輕敵，輕敵則親附偏愛之人。與不知事者謀劃，使之不能勝任，在軍事上不能戰勝敵人，不考慮終身之禍患，樂於輕信須臾之言。所以國君蒙受錯聽（偏聽偏信）的指責而惡名揚於天下，而謀臣負罪魁禍首之責任於敵國。敵國若責之，則以巧言以對之。若有退避則在輿論上恥其軟弱。
一萬個下賤之直，也不能使一個高貴之曲屈從。國家遭受重創，其君王發現之後就必定要戰，如果發動戰爭就是驅使可憐的百姓去受死。這是邪臣的失策。由於君上的過錯，而使百姓怨死，對外結仇，諸侯積蓄其罪行，則國家危亡了。繼世之君恐懼，寒心獨立。不殺邪臣，則不能解除二國之難，君主之位不得恢復。君主悔其前過，改易計謀。（殺一個）禍首猶不足，而益增其災禍之深重。殺其全家，毀其宗族，公開向天下謝罪，而向敵國讓步。不這樣，則戰爭之路不絕，國家創傷不止息。太大了！不知的危害。可悲啊！災禍到了極點。這都是倚恃尊貴之地位，背離先聖之道，以他人之智爲少，以自己之智爲多的災禍啊！所以軍隊尚未出發而戰爭就不得不失敗了。 陸佃-鶡冠子註： 近迭第七-2 龐子曰：弟子聞之曰，地大者國實，民眾者兵強，兵強者先得意於天下。今以所見合一本作含所不見，蓋殆一本作系，一本作治不然。今大國之兵反訕而辭窮，禁不止、令不行之故，何也？ 令使爲之，禁使勿爲也。
鶡冠子曰：欲知來者，察往；欲知古者，察今。擇人而用之者王，用人而擇之者亡。逆節之所生，不肖侵賢命，日凌； 下凌上也。
百姓不敢言命，曰勝。
上勝下也。
今者所問，子慎勿言。夫地大國富，民眾兵強，曰足。士有餘力而不能以先得志於天下者，其君不賢而行驕縊也。
己亢爲驕，己滿爲溢。
不賢則不能無爲，而不可與致爲#32。
孟子曰：人有不爲也，然後可以有爲。
驕則輕敵，輕敵則與所私謀其所不知爲句，使非其任力，欲取勝於非其敵，不計終身之患，樂須臾之說。是故國君被過聽之謗丑於天下，而謀臣負濫監。首之責於敵國，敵國乃責則卻或作劫，
以辭那之。
卻則說者羞其弱。
以辭卻之則說，而責之者羞其弱矣，其勢鈴至於用兵。
萬賤之直，不能撓一貴之曲；
其在下者又無以回之。
國被伸或作神創，
浸大日伸。（深）
其發則戰。
其創之發則戰。
戰則是使元元之民往死。邪臣之失薊音策也，過生於上，罪死於下。儼既外結，諸侯畜其罪，則或作責危覆社稷，世主懾懼，寒心孤立。不伐伐或作代，下有威字。此人，二國之難不解，君立不復。悔曩或作晨郵過，謀徙計易。濫一作監首不足，蓋以累重；
濫爲謀首，其過重矣。而一人之手豈足以障天下之目哉。
滅門殘族#33，
滅門，周官所謂屋誅。
公謝天下，以讓敵國。不然，則戰道不絕，國創不息。
謂之伸創，以此故也。
大或作天乎哉，夫弗知之害。
以言弗知之害大矣。
悲乎哉，其禍之所極。
以言其禍可悲也已。
此倚貴離道，少人自有之咎也。
多己少人。
是故師未發軔而兵可迭也。
【近迭】名篇，蓋取諸此。 |
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