【顏氏家訓】卷12省事篇詩解2賈誠求位鬻言干祿君子不與僥倖徒比

【顏氏家訓】卷12省事篇詩解2賈誠求位鬻言干祿君子不與僥倖徒比

題文詩：

上書陳事,起自戰國,逮於兩漢,風流彌廣.

原其體度:攻君長短,諫諍之徒;訐臣得失,

訟訴之類;陳國利害,對策之伍;帶私與奪,

遊說之儔.總此四徒,賈誠求位,鬻言干祿.

或無絲毫,之益而有,不省之困,幸感悟主,

爲時所納,初獲不貲,之賞終陷,不測之誅,

則有嚴助,朱買臣與,吾丘壽王,主父偃者,

之類甚眾.良史所書,蓋但取其,狂狷—介,

論政得失,非士君子,守法度者,所爲之也.

今世所睹,懷瑾瑜而,握蘭桂者,悉恥爲之.

守門詣闕,獻書言計,率多空薄,高自矜誇,

無經略體,咸秕糠事,十條之中,—不足采,

縱合時務,已漏先覺,非謂不知,患知不行.

上書者或,被發奸私,面相酬證,事途回穴,

翻懼僭尤;人主之爲,外護聲教,脫加含養,

此僥倖徒,不足比肩.君子戒慎,中庸真情.

【原文】12.2
　　上書陳事①，起自戰國，逮於兩漢，風流彌廣②。 原其體度：攻人主之長短，諫諍之徒也;訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之伍也③；帶私情之與奪，遊說之儔也④。 總此四塗，賈誠以求位⑤，鬻言以干祿。 或無絲毫之益，而有不省之困⑥，幸而感悟人主，爲時所納，初獲不貲之賞⑦，終陷不測之誅，則嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃之類甚眾⑧。 良史所書，蓋取其狂狷—介⑨，論政得失耳，非士君子守法度者所爲也。 今世所睹，懷瑾瑜而握蘭桂者⑩，悉恥爲之。 守門詣闕，獻書言計，率多空薄，高自矜誇，無經略之大體，咸秕糠之微事⑪，十條之中，—不足采，縱合時務，已漏先覺，非謂不知，但患知而不行耳。 或被發奸私，面相酬證，事途回穴⑫，翻懼僭尤⑬；人主外護聲教⑭，脫加含養⑮，此乃僥倖之徒，不足與比肩也⑯。

　　【注釋】

　　①陳事:陳述事情的原委及自己的意見。

　　②風流:遺風，流風遺韻。

　　③對策:【文心雕龍.議對】:『對策者，應詔而陳政也。』

　　④遊說:戰國時代的策士，週遊各國，向統治者陳說形勢，提出政治、軍事、外交等方面的主張，以求取高官厚祿。 【漢紀.孝武紀】:『飾辨辭，設詐謀，馳逐於天下，以要時勢者，謂之遊說。』 儔:輩，類。

⑤賈誠:出賣忠心。 誠:即『忠』，避隋文帝楊忠諱而改。

　　⑥省:省悟;不省，即沒有理解。

　　⑦不貲之賞:【漢書.蓋寬饒傳】:『不貲者，言無貲量可以比之，貴重之極也。』【資治通鑑】卷五【漢紀四十二】胡三省注云:『貲之爲言量也，不貲，謂無量可比也。』

　　⑧嚴助:西漢會稽(治今浙江紹興)人。 武帝初，郡舉賢良對策，擢爲中大夫，數與朝臣辯論義理，後遷會稽太守。 因與淮南王劉安謀反事牽連，被殺。 朱買臣:西漢會稽吳縣(今江蘇蘇州)人，字翁子。 家貧，賣薪自給。 武帝時，受嚴助推薦，爲會稽太守、中大夫等職，後告張湯陰事，湯自殺，武帝亦誅朱買臣。 吾丘壽王:西漢趙國(治今河北邯鄲西南)人，字子贛。 爲侍中中郎，坐法免，上書願擊匈奴，拜東郡都尉，征入爲光祿大夫侍中。後坐事誅。 主父偃:西漢臨淄(今屬山東)人。 任中大夫，上書主張削弱地方割據勢力，爲武帝所採納，頒布『推恩令』。 因以上書言事，曾—年四遷。 大臣皆畏其口，賄賂以千金。 後爲齊相，以迫齊王自殺而被誅。

　　⑨—介:耿介。 【後漢書.袁紹傳】:『以臣頗有—介之節，可責以鷹犬之功，故授臣以督司，諮臣以方略。』

　　⑩瑾瑜:美玉。 蘭桂:香草和桂花。 古人常以此喻懷才抱德之士。【拾遺記】六【後漢錄】日:『夫丹石可磨而不可奪其堅色，蘭桂可折而不可掩其貞芳。』

　　⑪秕糠:比喻瑣碎。

　　⑫回穴:迂迴，變化不定。 【文選】宋玉【風賦】:『回穴錯迕。』李善注:『凡事不能定者回穴，此即風不定貌。』

　　⑬僭尤:『僭』同『愆』，指罪過。

　　⑭聲教:聲威與文教。

　　⑮脫:或許，或然。 含養:包容，包涵。

　　⑯比肩:並肩，與之爲伍。

　　【譯文】
     向人君上書陳事，起自於戰國，到了兩漢，這種風氣流行更廣。 推究它的體制：指責人君短長的，屬諫諍一類；攻訐群臣得失的，屬訟訴一類；陳述國家利害的，屬對策一類；以私人情感來黨附或裁奪的，屬遊說一類。 歸總來說，這四類人的所爲，都是靠出賣忠誠以謀取職位，出賣言論以求得利祿。 他們所說的可能沒有絲毫的益處，反而可能帶來不被人君理解的麻煩，即使有幸使人君感悟，被及時採納，起初他們可能得到無量數的賞賜，但最終還是難逃無法預測的誅殺，就像嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃等人一樣，這類人是很多的。
      　有學識的史官所記錄的，只是取其狂狷耿介、敢於評論時政得失而已，這不是正人君子和謹守法度的人所做的。 現在我們所能看到的，那些懷才抱德之士，都恥於做這種事。 守候於朝門或趨赴於宮闕，向人君上書獻策的，大多是空疏淺薄，自我吹噓，沒有策劃處理國事的大略，儘是些瑣碎的小事，十條之中，一條也不值得採納，即使其中所言合乎當前的事務，那也是人君早就認識到了，不是說人君不知道，只怕是知道了而不能實行罷了。 有的上書人被揭發懷有奸詐謀私，當面與人對質，事情在中途反覆變化，他反而擔心自己會得到罪過。 人君爲了對外維護朝廷的聲威教化，或許對他們予以包涵，但這只能屬於僥倖之徒，是不值得讓人與他們比肩爲伍的。