【莊子】雜篇卷4外物詩解5小人苟合君子非問得魚忘筌得意忘言

【莊子】雜篇卷4外物詩解5小人苟合君子非問得魚忘筌得意忘言

題文詩：

德溢乎名,名益乎曝,謀稽乎誸,智出乎爭,

塞生乎守,官事果乎,民眾所宜,春雨適時,

草木怒生,銚鎒於是,乎始整修,草木也之,

倒植過半,不知其然.靜然可以,補病眥搣,

可以沐老,寧可止遽.雖然若是,勞者之務,

佚者之所,未嘗過問.聖人之所,以駭天下,

神人未嘗,過而問焉;賢人所以,駭世聖人,

未嘗過問;君子所以,駭國賢人,未嘗過問;

小人所以,苟合一時,君子未嘗,過而問焉.

宋城寅門,有親死者,以善毀爵,而爲官師,

其黨人毀,而死者半.堯之讓與,許由天下,

許由逃之;湯與務光,務光怒之,紀他聞之,

率弟子而,踆於窾水,諸侯吊之,三年而後,

申徒狄亦,因以踣河.筌者在魚,得魚忘筌;

蹄者在兔,得兔忘蹄;言者在意,得意忘言.

吾安得夫,忘言人而,與之言哉!言以明象,

得象忘言,象以存意,得意忘象,意者義也,

義至情深,情深意真,意真至情,至情至象,

至象無象,至言無言,無言無象,至無而有.

至道無形,無形有情,真情所至,通無化有.

【原文】

  德溢乎名，名益乎暴，謀稽乎誸(34)，知出乎爭，柴生乎守(35)，官事果乎眾宜，春雨日時，草木怒生，銚鎒於是乎始修(36)，草木之到植者過半，而不知其然。
  靜然可以補病(1)，眥搣可以沐老(2)，寧可以止遽(3)。雖然，若是(4)，勞者之務也(5)，(非）佚者之所(6)，未嘗過而問焉。聖人之所以駭天下(7)，神人未嘗過而問焉；賢人所以駭世，聖人未嘗過而問焉；君子所以駭國，賢人未嘗過而問焉；小人所以合時(8)，君子未嘗過而問焉。  演門有親死者(9)，以善毀爵爲官師(10)，其黨人毀而死者半(11)。堯與許由天下(12)，許由逃之；湯與務 光(13)，務光怒之，紀他聞之(14)，帥弟子而踆於窾水(15)，諸侯吊之，三年， 申徒狄因以踣河(16)。荃者所以在魚(17)，得魚而忘荃(18)；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄(19)；言者所以在意(20)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉(21)！』【譯文】

德行過度因爲好名，名聲過度在於殘暴，計謀在於急迫，機智出於爭端，閉塞生於保守，官事處理果斷是由於順應了民眾。春雨及時，草木奮生，整治農具鋤草剪枝，而後草木又生長到過半，卻不知道它是什麼緣故。

入靜可以補養疾病，按摩可以防止衰老，安定可以平息劇變。雖然這樣， 勞碌的人還要去做，而心裡安閒的人不去過問。聖人之所以驚震天下，而神人卻不去過問；賢人所以驚震天下，而聖人不去過問；君子所以驚震國家， 賢人不去過問；人小所以苟合一時，君子不去過問。
    演門有雙親死了的人，以善於哀毀日漸消瘦而封顯官師，他的鄰里人也學哀毀而死的過半。堯把天下讓給許由，許由逃避；湯把天下讓給務光，務光發怒而投水而死；紀他聽到這些事， 帶著弟子到窾水隱居，諸侯都去安慰他，過了三年，申徒狄因仰慕紀他而投河。
    竹籠是用來捕魚的，捕到魚就遺忘了竹籠；兔網是用來捕兔的，捕到兔就遺忘了兔網；語言是用來表達思想意識的，掌握了思想意識就忘了語言。 我到哪裡去尋找遺忘語言的人來和他交談呢！』
【注釋】

(31)(34)誸（xian）：急。暴，通曝

(35)柴（zhal）：通寨，防守的籬障。(36)銚鎒，除草的農具。
(1)靜然：人靜，心靜的樣子，一本然作默。
(2)眥（zl）：眼角。女威：通搣，按摩，作閉目養神解實誤。沐：原本作休，唐寫本和成【疏】作沐，沐浴，引申爲防止。
(3)寧：安寧，安定。遽，劇變。
(4)若是：指以上三者。
(5)勞者：勞神勞形，務：從事。
(6)佚者：佚通逸，安閒的人，所：所爲。
(7)馬戒（xie）：通駭，驚駭，震動。
(8)合時：順應時令。
(9)演門：宋城門名。演，通寅
(10)毀：哀毀。爵：封爵。官師：官長。
(11)黨人：是黨中的人，五百家爲黨。
(12)許由：上古的賢入、隱士，堯的老師，堯曾讓位於許由，許由不受而逃隱爲農，【逍遙遊】、【讓王】、【徐無鬼】、【盜跖】中均有記載。
(13)務光：夏朝的賢人，湯伐桀得勝後把帝位讓給務光，務光不接受，自沉於廬水。
(14)紀他：人名，夏朝賢人。他聽說湯讓王於務光，務光怒而不受之後，帶領弟於隱居於窾水。
(15)帥：帶領。踆（cun）：通遁，隱。窾水，地名。
(16)申徒狄：夏朝賢人。他聽說務光、紀他的事，也投河而死。作殷人解實誤。踣（bo）：仆倒。
(17)荃：諸本多作筌，捕魚工具。
(18)忘：遺忘。下同。
(19)蹄：捕兔的網。
(20)言：語言。意：思想意識。
(21)安：怎麼，哪裡。