【潛夫論】卷17三式詩解1考績三公黜刺簡材致治封侯尸祿渥刑

【潛夫論】卷17三式詩解1考績三公黜刺簡材致治封侯尸祿渥刑

題文詩：

高祖定漢,與群臣約,自非劉氏,不得爲王,

非有武功,不得封侯.孝文皇帝,始封外祖,

因爲典式,行之至今.孝武皇帝,封爵丞相,

以褒有德,後亦承之,建武乃絕.傳記所載,

稷契伯夷,皋陶伯翳,皆受封土.周宣王時,

輔相大臣,以德佐治,亦獲有國.尹吉甫作,

封頌二篇,故其詩曰:亹亹申伯,王纘之事,

於邑於謝,南國是式.其詩又曰:四牡彭彭.

八鸞鏘鏘,命仲山甫,城彼東方.此言申伯,

山甫文德,致昇平而,封以樂土,賜以盛服.

易鼎卦曰:鼎之足折,覆公餗也,其形渥凶.

此言三公,不勝任則,有渥刑也.是故三公,

三載宜明,考績黜刺,簡練其材.其有稷契,

伯夷申伯,仲山甫之,致治效者,封以列侯,

令受南土,八鸞之賜.尸祿素餐,無進治效,

無忠善言,使從渥刑.是則所謂,明德慎罰,

簡練能否,之術者也.誠如此則,三公競思,

其職百寮,急竭其忠.選賢任能,黜幽陟明.

【原文】

高祖定漢，與群臣約，自非劉氏不得王，非有武功不得侯〔2〕。孝文皇帝始封外祖〔3〕，因爲典式，行之至今。孝武皇帝封爵丞相，以褒有德，後亦承之〔4〕，建武乃絕。【注釋】

〔1〕○鐸按：敘錄云：『將修太平，必媚此法』，『式』即『法』也。此篇述封建遺法有宜遵者三：封爵三公，以褒有德，若其屍素，則從渥刑，一也；分封諸候，期於佐治，有功者遷，無狀者奪，二也；審選守相，明察治功，稱職者封，懷奸者戮，三也。此諸臣者，所司不同，而欲使之竭忠思職，則信賞必罰而已。漢世列候率多襲爵，無德於民；而州郡牧守，亦多不恤公事。風俗陵夷，積怠已甚，故議法古以救之。
〔2〕史記絳侯世家：「亞夫曰：『高皇帝約，非劉氏不得王，非有功不得侯。不如約，天下共擊之。』」
〔3〕史記外戚世家云：『文帝追尊薄太后父爲靈文侯。』
〔4〕漢書公孫弘傳云：『元朔中，代薛澤爲丞相。先是，漢常以列侯爲丞相，惟弘無爵，上於是下詔封弘爲平津侯。其後以爲故事。』
【原文】

傳記所載，稷、契、伯夷、皋陶、伯翳，日〔1〕受封土〔2〕。周宣王時，輔相大臣，以德佐治，亦獲有國。故尹吉甫作封頌二篇〔3〕，其詩曰：『亹亹申伯，王纘之事，於邑於謝，南國於是式。〔4〕』又曰：『四牡彭彭，八鸞鏘鏘，王命仲山甫，城彼東方〔5〕。』此言申伯、山甫文德致昇平，而王封以樂土，賜以盛服也〔6〕。【注釋】
〔1〕『日』疑『皆』。

（伯益，名益，偃姓，伯爲爵稱，亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鷖，大費。皋陶之子，東夷族首領少昊之後，女祖爲黃帝族顓頊之孫，系趙、嬴姓諸國的受姓始祖，虞夏之際的一位重要歷史人物。）
〔2〕詩長發疏云：「中候握河紀說堯云：『斯封稷、契、皋陶，賜姓號。』」又云：「考河命說舜之事云：『褒賜群臣，賞爵有功，稷、契、皋陶益土地。』」『?』即『契』字。○鐸按：稷、契、皋陶見本政篇。
〔3〕『頌』疑當爲『誦』。詩崧高云：『吉甫作誦』，毛傳：『作是工師之誦也。』○鐸按：陳奐曰：「疑三家詩此及烝民詩『誦』作『頌』字。」

（尹吉甫（公元前852—公元前775），西周時期尹國人，黃帝之後伯儵族裔，尹國的國君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封於尹（今山西隰縣），所以又稱尹吉甫，尹吉甫仕於西周，征戰於山西平遙、河北滄州南皮等地。

尹吉甫不僅是我國第一部詩歌總集【詩經】的採風者、編纂者，也是尹姓和吉姓共同的太始祖，尹吉甫是周宣王時的太師，西周時期著名的賢相，輔助周宣王中興周朝，因爲是流傳後世的【詩經】的總編篡者，所以又被尊稱爲中華詩祖）
〔4〕崧高。『是』舊作『二』，據程本改。今詩『國』下無『於』字。按志氏姓篇引詩『纘』作『薦』，『謝』作『序』，『於是』作『爲』。此書引詩不用毛氏，後人或據毛詩改之，遂致兩引互異。○鐸按：『南國於是式』，蓋本作『南國於式』，與志氏姓篇『南國爲式』同。詩定之方中：『作於楚宮，作於楚室』，張載注魏都賦引作『作爲楚宮，作爲楚室』，是於、爲同也。說詳經傳釋詞卷一。後人不知此義，因據毛詩增『是』字，遂使非今非古，而成五字句矣。然幸其增而不改，猶得考見古本之舊也。

（亹亹申伯，王纘之事。於邑於謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執其功。譯文：申伯勤勉美名揚，王命重任來承當。賜封於謝建新都，南國諸侯有榜樣。周王命令召伯虎，去爲申伯建住房。建成南方一邦國，子孫世守國祚長。）
〔5〕烝民。（仲山甫出祖，四牡業業。征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。譯文：仲山甫出行祭路神，四匹公馬力強勁。車載使臣匆匆行，常念王命未完成。四馬奮蹄彭彭響，八隻鸞鈴聲鏘鏘。周王命令仲山甫，督修齊城赴東疆。）
〔6〕漢書梅福傳云：『昇平可致』，張晏曰：『民有三年之儲曰昇平。』按食貨志云：「民三年耕，則餘一年之畜，衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息。故三載考績，孔子曰：『苟有用我者，期月而已可也，三年有成。』成此功也。三考黜陟，餘三年食。進業曰登，再登曰平，餘六年食。三登曰泰平，二十七歲，遺九年食，然後王德流洽，禮樂成焉。」『昇平』即『登平』。昇平受封，與志說合。○陳奐曰：「漢書杜欽傳：『仲山甫，異姓之臣，無親於宣，就封於齊。』鄧展以爲韓詩。隸釋載孟郁修堯廟碑云：『天生仲山甫，翼佐中興，宣王平功，遂受封於齊。』又潛夫論三式篇亦云：『此言申伯、山甫文德致昇平，而王封以樂土，賜以盛服也。』並用韓義。」○鐸按：此非韓詩義，乃魯詩義，陳喬樅已辯之。說見魯詩遺說考十七、韓詩遺說考十四。
【原文】

易曰：『鼎折足，覆公餗，其刑渥。凶〔1〕。』此言公不勝任，則有渥刑也。是故三公在三載之後，宜明考績黜刺，簡練其材。其有稷、契、伯夷、申伯、仲山甫致治之效者，封以列侯，令受南土八蠻之賜〔2〕。其尸祿素餐〔3〕，無進治之效、無忠善之言者，使從渥刑。是則所謂明德慎罰〔4〕，而簡練能否之術也。誠如此，則三公競思其職，而百寮急竭其忠矣〔5〕。【注釋】

〔1〕鼎九四。『刑』王弼本作『形』。○鐸按：『刑渥』，虞翻本同，注云：『大刑也。』

〔2〕王先生云：「『蠻』當作『鸞』。」（.八個鸞鈴。鸞，結在馬銜上的鈴鐺。馬口兩旁各一，四馬八鈴，故稱八鸞）

（ 三公九卿制：三公九卿的中央官制爲秦王嬴政接受李斯建議所制，以皇帝爲尊，下有三公，分別爲太尉，管理軍事；丞相，協助皇帝處理全國政事；御史大夫執掌群臣奏章，下達皇帝詔令，並理國家監察事務。九卿對丞相負責，按其職能，行使權利。）

〔3〕文選曹子建求自試表李善注引韓詩曰：『何謂素餐？素者，質也。人但有質樸而無治民之材，名曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語，苟欲得祿而已，譬若屍矣。』漢書貢禹傳禹上書云：『血氣衰竭，耳目不聰明，非復能有補益，所謂素餐尸祿洿朝之臣也。』谷永傳云：『無使素餐之吏，久屍厚祿。』
（尸祿素餐，釋 義：指空食俸祿而不盡其職，無所事事。）
〔4〕書康誥。

〔5〕書皋陶謨云：『百僚師師。』『寮』與『僚』同。一式。