【墨子】卷18非攻（下）詩解3昔湯伐桀武王伐紂立爲聖王義兵謂誅

【墨子】卷18非攻（下）詩解3昔湯伐桀武王伐紂立爲聖王義兵謂誅

題文詩：

今遝夫好,攻伐之君,又飾其說,以非墨子,

曰以攻伐,之爲不義,非利物歟?禹征有苗,

昔湯伐桀,武王伐紂,立爲聖王,是何故也?

墨子言曰:子未察吾,言之類未,明其故也;

彼非謂攻,謂誅也昔,三苗大亂,天命殛之;

日妖宵出,雨血三朝,龍生於廟,犬哭乎市,

夏水爲冰,地坼及泉,五穀變化,民乃大振.

高陽乃命,禹於玄宮,把天瑞令,以征有苗.

雷電誘祗,有神人面,鳥身若瑾,以侍扼矢,

有苗之祥.苗師大亂,後乃遂幾.既克有苗,

焉磿山川,別物上下,饗制四極,神明不違,

天下乃靜.則禹所以,征有苗也.遝至夏桀,

天有誥命,日月不時,寒暑雜至,五穀焦死,

鬼呼國鶴,鳴十夕餘.天命湯於,鑣宮用受,

夏之大命,夏德大亂,予既卒其,命於天矣,

往而誅之,必使堪之.湯焉奉率,其眾是以,

向有夏境,帝乃使陰,暴毀夏城.少少有神,

來告湯曰:夏德大亂,往攻之予,使大堪之.

予既受命,於天天命,融隆火於,夏之城間,

西北之隅.湯奉桀眾,以克有屬,諸侯於薄,

薦章天命,通於四方,天下諸侯,莫不賓服.

則此湯之,所以誅桀.遝至商紂,天不享德,

祀用失時.夜中十日,雨土於薄,九鼎遷止,

婦妖宵出,有鬼宵吟,有女爲男,天雨肉棘,

生乎國道,王況自縱.赤鳥銜珪,降周岐社,

曰天乃命,周文王也,伐殷有國.泰顛來賓,

河出祿圖,地出乘黃.武王踐功,夢三神曰:

予既沉漬,紂於酒德,矣往攻之,使大堪之.

武王乃攻,狂夫反商,興周天賜,黃鳥之旗,

既已克殷,成帝之來,分主諸神,祀紂先王,

通維四夷,天下皆賓.焉襲湯緒,此即武王,

所以誅紂.若以此三,聖王觀之,非所謂攻,

所謂誅也.攻之必義,除暴安良,乃所謂誅.

【原文】

今遝夫好攻伐之君（19），又飾其說，以非子墨子曰：『以攻伐之爲不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立爲聖王，是何故也？』子墨子言曰：『子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂'攻」，謂'誅」也。昔者三苗大亂，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎市，夏水（20），地坼及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命玄宮（21），禹親把天之瑞令，以征有苗。四電誘祗（22），有神人面鳥身，若瑾以侍（23），扼矢有苗之祥（24）。苗師大亂，後乃遂幾。禹既已克有三苗，焉磨爲山川（25），別物上下，卿制大極（26），而神明不違，天下乃靜。則此禹之所以征有苗也。

遝至乎夏王桀，天有（誥）命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕餘。天乃命湯於鑣宮：'用受夏之大命，夏德大亂，予既卒其命於天矣，往而誅之，必使汝堪之。」湯焉敢奉率其眾，是以鄉有夏之境，帝乃使陰暴毀有夏之城（27）。少少有神來告曰：'夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火於夏之城間西北之隅。」湯奉桀眾以克有，屬諸侯於薄，薦章天命，通於四方，而天下諸侯莫敢不賓服。則此湯之所以誅桀也（28）。遝至乎商王紂，天不序其德（28），祀用失時。兼夜中十日，雨土於薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女爲男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也（29）。赤鳥銜珪，降周之岐社，曰：『天命周文王，伐殷有國。」泰顛來賓，河出綠圖（30），地出乘黃。武王踐功（31），夢見三神曰：'予既沉漬殷紂於酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之」武王乃攻狂夫，反商之周（32），天賜武王黃鳥之旗。王既已克殷，成帝之來（33），分主諸神，祀紂先王，通維四夷（34），而天下莫不賓。焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。若以此三聖王者觀之，則非所謂'攻」也，所謂'誅」也。』

【注釋】

（20）『水』爲『冰』字之誤。（21）『乃命』後疑脫『禹於』二字。（22）『四』爲『雷』字之誤。（23）『瑾』、『侍』分別爲『謹』、『持』之誤。（24）『祥』爲『將』字之誤。（25）『磨』爲『磿』字之誤。（26）即『饗制四極』。（27）『陰』爲『鹵字之誤。『暴』爲『爆』之假借字。（28）『序』爲『享』字之誤。（29）『兄』同『況』。（30）『綠』通『籙』。（31）『踐』爲『纘』之假借字。（32）『反』通『翻』。『之』爲『作』字之誤。（33）『來』爲『賚』之假借字。（34）『維』通『於』。【譯文】現在一般喜好攻伐的國君，又辯飾其說，用以非難墨子說：『（你）認爲攻戰爲不義，難道不是有利的事情嗎？從前大禹征討有苗氏，湯討伐桀，周武王討伐紂，這些人都立爲聖王，這是什麼緣故呢？』墨子說：『您沒有搞清我說法的類別，不明白其中的緣故。他們的討伐不叫作'攻」，而叫作'誅」。從前三苗大亂，上天下命誅殺他。太陽爲妖在晚上出來，下了三天血雨，龍在祖廟出現，狗在市上哭叫，夏天水結冰，土地開裂而下及泉水，五穀不能成熟，百姓於是大爲震驚。古帝高陽於是在玄宮向禹授命，大禹親自拿著天賜的玉符，去征討有苗。這時雷電大震，有一位人面鳥身的神，恭謹地侍立，用箭射死有苗的將領，苗軍大亂，後來就衰微了。大禹既已戰勝三苗，於是就劃分山川，區分了事物的上下，節制四方，神民和順，天下安定。這就是大禹征討有苗。

等到夏王桀的時候，上天降下嚴命，日月失時，寒暑無節，五穀枯死，國都有鬼叫，鶴鳴十餘個晚上。天就在鑣宮命令湯：'去接替夏朝的天命，夏德大亂，我已在天上把他的命運終斷，你前去誅滅他，一定使你戡定他。」湯於是敢奉命率領他的部隊，向夏邊境進軍。天帝派神暗中毀掉夏的城池。少頃，有神來通告說：'夏德大亂，去攻打他，我一定讓你徹底戡定他。我既已受命於上天，上天命令火神祝融降火在夏都西北角。」湯接受夏的民眾而戰勝了夏，在薄地會合諸侯，表明天命，並向四面八方通告，而天下諸侯沒有敢不歸附的。這就是湯誅滅夏。

等到商王紂，上天不願享用其德，祭祀失時。夜中出了十個太陽，在薄地下了泥土雨，九鼎遷移位置，女妖夜晚出現，有鬼晚上嘆喟，有女子變爲男人，天下了一場肉雨，國都大道上生了荊棘，而紂王更加放縱自己了。有隻赤鳥口中銜圭，降落在周的岐山社廟上，圭上寫道：'上天授命周文王，討伐殷邦。」賢臣泰顛來投奔幫助，黃河中浮出圖籙地下冒出乘黃神馬。周武王即位，夢見三位神人說：'我已經使殷紂沉湎在酒樂之中，（你）去攻打他，我一定使你徹底戡定他。」武王於是去進攻紂這個瘋子，滅商興周。上天賜給武王黃鳥之旗。武王既已戰勝殷商，承受上天的賞賜，命令諸侯分祭諸神，並祭祀紂的祖先，政教通達四方，而天下沒有不歸附的，於是繼承了湯的功業。這即是武王誅紂。如果從這三位聖王來看，則（他們）並非'攻」，而叫作'誅」。』