【貞觀政要】卷7擇官詩解6人臣之行六正六邪行六正榮犯六邪辱

【貞觀政要】卷7擇官詩解6人臣之行六正六邪行六正榮犯六邪辱

題文詩：
故說苑曰:人臣之行,六正六邪,行六正榮,

犯六邪辱.六正一曰,萌芽未動,形兆未見,

昭然獨見,存亡之機,得失之要,能預禁乎,

未然之前,使主超然,立乎顯榮,之處如此,

聖臣者也.二曰虛心,盡意日進,善道能勉,

主以禮義,諭以長策,將順其美,匡救其惡,

此良臣也.六正三曰,夙興夜寐,進賢不懈,

數稱往古,聖賢行事,以厲主意,此忠臣也.

六正四曰,明察成敗,早防救之,塞間絕源,

轉禍爲福,使君終以,無憂如此,智臣者也.

六正五曰,守文奉法,任官職事,不受贈遺,

辭祿讓賜,飲食節儉,此貞臣也.六正六曰,

家國昏亂,所爲不諛,敢犯主之,嚴顏面言,

主之過失,此直臣也.是謂六正.六邪一曰,

安官貪祿,不務公事,與世浮沉,左右觀望,

此具臣也.二曰主所,言皆曰善,所爲曰可,

隱而求主,之所好而,進之以快,主之耳目,

偷合苟容,與主爲樂,不顧後害,此諛臣也.

六邪三曰,內實險詖,外貌小謹,巧言令色,

妒善嫉賢,所欲進之,則明其美,隱其惡也;

所欲退之,則明其過,匿其美也,使主賞罰,

不當號令,不行如此,奸臣者也.四曰智足,

以飾非辯,足以行說,內離骨肉,之親外構,

朝廷之亂,此讒臣也.六邪五曰,專權擅勢,

以輕爲重,私門成黨,以富其家,擅矯主命,

以自貴顯,此賊臣也.六曰諂主,以佞邪而,

陷主不義,朋黨比周,蔽主明使,白黑無別,

是非無間,使主之惡,布於境內,聞於四鄰,

如此也者,亡國之臣.是謂六邪.賢臣能處,

六正之道,不行六邪,之術是故,上安下治.

生則見樂,死則見思,此人臣術.趨正鋤邪.

【原文】
故【說苑】曰：『人臣之行，有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱。何謂六正？一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之機，得失之要，預禁乎未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，聖臣也。二曰虛心盡意，日進善道，勉主以禮義，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。三曰夙興夜寐，進賢不懈，數稱往古之行事，以厲主意，如此者，忠臣也。四曰明察成敗，早防而救之，塞其間，絕其源，轉禍以爲福，使君終以無憂，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官職事，不受贈遺，辭祿讓賜，飲食節儉，如此者，貞臣也。六曰家國昏亂，所爲不諛，敢犯主之嚴顏，面言主之過失，如此者，直臣也。是謂六正。何謂六邪？一曰安官貪祿，不務公事，與世浮沉，左右觀望，如此者，具臣①也，二曰主所言皆曰善，主所爲皆曰可，隱而求主之所好而進之，以快主之耳目，偷合苟容②，與主爲樂，不顧其後害，如此者，諛臣也。三曰內實險詖③，外貌小謹④，巧言令色，妒善嫉賢，所欲進，則明其美、隱其惡，所欲退，則明其過、匿⑤其美，使主賞罰不當，號令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以飾非，辯足以行說，內離骨肉之親，外構朝廷之亂，如此者，讒臣也。五曰專權擅勢，以輕爲重，私門成黨 ，以富其家，擅矯主命，以自貴顯，如此者，賊臣也。六曰諂主以佞邪，陷主於不義，朋黨 比周，以蔽主明，使白黑無別，是非無間，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者，亡國之臣也。是謂六邪。賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治。生則見樂，死則見思，此人臣之術也。』

  【注釋】
①具臣：白吃飯的大臣。
②偷合苟容：裝樣子迎合討好別人。
③險詖（bì）：邪惡不正。
④小謹：小心謹慎。
⑤匿：隱藏。
【譯文】

因此漢代劉向在【說苑】中寫道：『臣子的行爲，表現爲六正六邪。實行六正則臣子光榮，犯了六邪之罪則臣子恥辱。什麼是六正呢？一是有先見之明，在事情還沒有發生之前，臣子能夠預見到得失存亡的利害，使君主免於禍患，永保江 山穩固，這樣的臣子，是聖臣。二是虛心進諫，勸告君主實行禮義，幫助君主成就善事，避免君主犯錯誤，這樣的臣子，是良臣。三是廢寢忘食，兢兢業業，不斷地爲朝廷舉薦賢才，不斷用古代聖賢的楷模來勉勵君主，勵精圖治，這樣的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜漸，斷絕禍患產生的根源，轉危爲安，使君主高枕無憂，這樣的臣，是智臣。五是奉公守法，不收賄賂，謙讓節制，這樣的臣子，是貞臣。六是國家混亂，敢冒天下之大不韙，當面指出君主的過錯，這樣的臣子，是直臣。以上就是所說的'六正」。那麼六邪是什麼呢？一是貪得無厭，不務正業，苟且偷生，沒有立場，這樣的臣子，是具臣。二是認爲君主說的話都是好的，君主的行爲都是對的，只會趨炎附勢，助長君主的逸樂，不顧嚴重後果，這樣的臣子，是諛臣。

三是內心陰險，外表拘謹，八面玲瓏，嫉賢妒能，要想提拔誰，就只說好的，隱瞞過失，要想排擠誰，就誇大他的缺點，掩蓋他的優點，致使君王賞罰不明，下達的命令又不被執行，這樣的臣子，是奸臣。四是憑著自己的機巧辯才，掩過飾非，對內離間骨肉之情，對外製造朝廷混亂，這樣的臣子，是讒臣。五是專權霸道，不可一世，私結友黨 ，聚斂財富，偽造君主的詔令，以顯貴自居，這樣的臣子，是賊臣。六是用邪道歪門迷惑君主，陷君主於不仁不義之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，這樣的臣子，是亡國之臣。這就是所說的'六邪」。如果賢臣做到六正，避免六邪，那麼朝廷就會安寧，國家也會太平。生時爲百姓造福，死後被人追憶思念，這就是爲臣之道。』