【貞觀政要】卷28文史詩解1君有過失人皆見之秉筆直書無論善惡

【貞觀政要】卷28文史詩解1君有過失人皆見之秉筆直書無論善惡題文詩：
貞觀初君,謂房玄齡,監修國史,曰比見前,
後漢史載,揚雄甘泉,羽獵之賦,司馬相如,
子虛上林,班固兩都,等賦此既,文體浮華,
無益勸誡,焉何假書,之史策哉!今後其有,
上書論事,詞理切直,裨於政理,無論朕之,
從與不從,皆須備載.貞觀十一,著作佐郎,
鄧隆表請,編次太宗,文章爲集.太宗謂曰:
朕若制事,出令若能,有益於人,史則書之,
足爲不朽;若不師古,亂政害物,雖有詞藻,
貽笑後代,終非所須;如梁武帝,父子以及,
陳後主與,隋煬帝亦,大有文集,而所爲多,
不法宗社,須臾傾覆.人主惟在,德行何必,
要事文章?終竟不許.貞觀十三,年褚遂良,
諫議大夫,兼起居注.太宗問曰:比知起居,
書何等事?大抵於朕,得觀見否?見此註記,
將卻觀所,爲得失以,自警戒耳.褚遂良曰:
今之起居,古左右史,記君言行,善惡畢書,
庶幾人主,不爲非法,不聞帝王,躬自觀史.
太宗問曰:朕有不善,卿必記耶?褚遂良曰:
臣聞守道,不如守官,臣職載筆,何不書之?
黃門侍郎,劉洎進曰:君有過失,如日月蝕,
人皆見之;設令遂良,不記天下,人皆記之.
【原文】

貞觀初，太宗謂監修國史房玄齡曰：『比見前、後【漢史】載錄揚雄①【甘泉】、【羽獵】，司馬相如②【子虛】、【上林】，班固③【兩都】等賦，此既文體浮華，無益勸誡，何假書之史策？其有上書論事，詞理切直，可裨於政理者，朕從與不從皆須備載。』

【注釋】

①揚雄（前53—18）：字子云，蜀郡成都人。西漢辭賦家。
②司馬相如（前179—前117）：字長卿，蜀郡成都（今屬四川）人。西漢辭賦家。
③班固（32—92）：東漢史學家、文學家。字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人。漢明帝時爲校書郎，善作賦。

【譯文】
貞觀初年，唐太宗對監修國史的官員房玄齡說：『我發現【漢書】、【後漢書】記錄有揚雄的【甘泉賦】、【羽獵賦】，司馬相如的【子虛賦】、【上林賦】，班固的【兩都賦】，這些文章文辭浮華，無益於對帝王的勸誡，爲什麼還要收錄在史書上呢？今後，如果有人上書議政，只要言辭直率，道理中肯，有利於治國，不管我採納與否，都必須記載在史書上。』

【原文】

貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請編次太宗文章爲集。太宗謂曰：『朕若制事出令，有益於人者，史則書之，足爲不朽。若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽後代笑，非所須也。只如梁武帝父子及陳後主①、隋煬帝，亦大有文集，而所爲多不法，宗社皆須臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？』竟不許。

【注釋】

①陳後主（553 — 604）：陳叔寶，字元秀。南朝陳的最後一個皇帝。在位時大建宮室，生活奢侈，日與嬪妃、文臣游宴，製作艷詞。後爲隋兵俘虜，病死在洛陽。

【譯文】
貞觀十一年，著作佐郎鄧隆上書請求把唐太宗的文章編成文集。唐太宗說：『我的詔書和命令，如果有益於百姓的，史書都已經記載了，足以流傳千古了。如果我的命令不遵循古訓，擾亂了政務，即使辭藻華麗，也終將貽笑後人，這不是我所需要的。像梁武帝父子、陳後主、隋煬帝，他們都有文集傳世，可是他們的行爲大都不可取，最後，社稷江山統統斷送在他們手中。君主聖明與否，關鍵在於他的品性和行爲，何必一定要有文章流傳後世呢？』太宗最終不許編文集。
【原文】
貞觀十三年，褚遂良爲諫議大夫，兼知起居注。太宗問曰：『卿比知起居，書何等事？大抵於人君得觀見否？朕欲見此註記者，將卻觀所爲得失以自警戒耳。』遂良曰：『今之起居，古之左、右史，以記人君言行，善惡畢書，庶幾人主不爲非法，不聞帝王躬自觀史。』太宗曰：『朕有不善。卿必記耶？』遂良曰：『臣聞守道不如守官，臣職當載筆，何不書之？』黃門侍郎劉洎進曰：『人君有過失，如日月之蝕，人皆見之。設令遂良不記，天下之人皆記之矣。』
【注釋】
庶幾：
1.差不多；近似。也說庶幾乎或庶乎。 2.希望；但願。 3.或許，也許。 4.有幸。 5.借指賢才。
【譯文】
貞觀十三年，褚遂良擔任諫議大夫，兼任撰寫帝王言行的起居注的史官。一次，唐太宗問他：『你的起居注，都寫些什麼呢？可不可以讓君王自己看一看？我想看看起居注，用帝王的得失來警戒自己。』褚遂良勸阻說：『現在的起居注，就是古代記錄帝王言語的左史，和記錄帝王行爲的右史。無論好壞全部記錄下來，以期望帝王不做對國家不利的事情。可是，我卻沒聽說過帝王自己要看關於自己的史書。』唐太宗說：『我有不好的言行，你們都記錄下來了嗎？』褚遂良說：『常言道，堅守道義不如盡忠職守。我的職責是記錄歷史，怎麼可以不把一切都記錄下來呢？』黃門侍郎劉洎說：『帝王有過失，就像日月有日食、月食一樣，人人都看得見。即使褚遂良不記錄，天下老百姓都會記住的。』