【貞觀政要】卷39災祥詩解1天下至公而後祥瑞妖不勝德修德銷變

【貞觀政要】卷39災祥詩解1天下至公而後祥瑞妖不勝德修德銷變題文詩：
貞觀六年,謂侍臣曰:朕見眾議,以祥瑞爲,
美事頻有,表賀慶者,如朕本心,但使天下,
太平人人,家給人足,雖無祥瑞,亦可比德,
於堯舜若,百姓不足,夷狄內侵,縱有芝草,
遍街鳳凰,巢苑囿亦,何異桀紂?嘗聞石勒,
時有郡吏,燃連理木,煮白雉肉,吃豈得稱,
爲明主耶?又隋文帝,深愛祥瑞,遣秘書監,
王劭著衣,在朝堂對,考使焚香,而讀皇隋,
感瑞經也.舊嘗見傳,說此事實,以爲可笑.
爲人君當,須至公理,天下以得,萬姓歡心.
若堯舜在,百姓敬之,如天地愛,之如父母,
動作興事,人皆樂之,發號施令,人皆悅之,
此大祥瑞.此後諸州,所有祥瑞,不用申奏.
聖主真情,公正無私,天下至公,祥瑞乃見.
貞觀八年,隴右山崩,大蛇屢見,山東及江,
淮多大水.太宗以問,侍臣秘書.監虞世南,
曰春秋時,梁山塌崩,晉侯而召,伯宗問焉,
伯宗對曰:國主山川,是故山崩,川竭君爲,
之不舉樂,降服乘縵,祝幣以禮.梁山也者,
晉所主也.晉侯從之,故得無害.文帝元年,
漢齊楚地,二十九山,同日而崩,水大出令,
郡國毋獻,施惠天下,遠近歡洽,亦不爲災.
後漢靈帝,時青蛇見,御座晉惠,帝時大蛇,
長三百步,見於齊地,經市入朝.按蛇宜在,
草野而入,市朝所以,爲怪耳今,蛇見山澤,
深山大澤,必有龍蛇,蓋不足怪.又山東雨,
雖則其常,然陰潛久,恐有冤獄,君宜斷省,
繫囚庶或,當天意且,妖不勝德,修德可以,
銷變災害.太宗爲然,因遣使者,賑恤飢餒,
申理冤訟,多所原宥.至德真情,妖不可干.
【原文】

貞觀六年，太宗謂侍臣曰：『朕此見眾議以祥瑞①爲美事，頻有表賀慶。如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖無祥瑞，亦可比德於堯、舜。若百姓不足，夷狄內侵，縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異於桀、紂？嘗聞石勒②時，有郡吏燃連理木，煮白雉肉吃，豈得稱爲明主耶？又隋文帝深愛祥瑞，遣秘書監王劭著衣冠，在朝堂對考使焚香，讀【皇隋感瑞經】。舊嘗見傳說此事，實以爲可笑。夫爲人君，當須至公理天下，以得萬姓之歡心。若堯、舜在上，百姓敬之如天地，愛之如父母，動作興事，人皆樂之，發號施令，人皆悅之，此是大祥瑞也。自此後諸州所有祥瑞，並不用申奏。』

【注釋】

①祥瑞：吉祥的徵兆。

②石勒：匈奴人，字世龍。晉元帝時，據襄國稱帝，史稱後趙。

【譯文】
貞觀六年，唐太宗對侍臣們說：『我近來見人議論，認爲上天呈現吉祥的徵兆是美好的事情，頻頻上表慶賀。而我認爲，只要天下太平，家家戶戶富足美滿，即使上天沒有祥瑞之兆，也可比堯、舜的清明之治了。如果老百姓窮困不堪，夷狄等少數民族又侵犯中原，縱然滿街都長著芝草，苑囿中有鳳來栖，這樣的時代與桀、紂時又有什麼差別呢？我聽說後趙石勒稱帝的時候，有個郡縣的官員點燃連理木，煮白雉肉吃，故意製造祥瑞，難道石勒就可因此被稱作明君嗎？另外，隋文帝最喜歡祥瑞。他叫秘書監王劭穿著特異的衣服，戴著奇怪的帽子，在朝堂上當著眾位大臣洗手焚香，閉著眼睛，口中念念有詞，讀【皇隋感瑞經】。我過去看到這些人爲製造祥瑞之兆，覺得可笑之極。身爲國君應當治理好天下，以此來贏得百姓的擁戴。堯、舜在位時，百姓像對待天地那樣敬重他們，像對待父母那樣愛戴他們。不管什麼事情，百姓都樂意去做，他們發號施令，百姓都樂意接受，這才是真正的祥瑞之兆啊。從今以後，各州府如果發現有祥瑞之兆，就不要再上報朝廷了。』

【原文】

貞觀八年，隴右山崩，大蛇屢見，山東①及江 、淮多大水。太宗以問侍臣，秘書監虞世南對曰：『春秋時，梁山崩，晉侯召伯宗而問焉，對曰：'國主山川，故山崩川竭，君爲之不舉樂，降服乘縵，祝幣以禮焉。」梁山，晉所主也。晉侯從之，故得無害。漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，令郡國無來獻，施惠於天下，遠近歡洽，亦不爲災。後漢靈帝時，青蛇見御座；晉惠帝時，大蛇長三百步，見齊地，經市入朝。按蛇宜在草野，而入市朝，所以爲怪耳。今蛇見山澤，蓋深山大澤必有龍蛇，亦不足怪。又山東之雨，雖則其常，然陰潛過久，恐有冤獄，宜斷省繫囚，庶或當天意。且妖不勝德，修德可以銷變。』太宗以爲然，因遣使者賑恤飢餒，申理冤訟，多所原宥。

【注釋】

①山東：崤山以東地區。

【譯文】
貞觀八年，隴右一帶發生山崩，大蛇時常出沒。另外，崤山以東及江淮地區也常常發生洪災。唐太宗向大臣們詢問此事，秘書監虞世南說：『春秋的時候，梁山崩塌，晉國國君召集大臣伯宗查問原因，大臣伯宗說：『山川是國家的主脈，如今山崩潰，河斷流，大王現在應該不再奏樂、不穿華麗的衣服，乘坐沒有文飾的馬車，用錢幣拜祭梁山。』梁山，是晉國屬地，晉國國君採納了這個意見，果然事後再無災害。漢文帝元年，齊、楚之地有二十九座山在同一天崩潰，洪水泛濫。漢文帝下令周圍的郡國不再向朝廷進獻供奉，又向老百姓施加恩惠，遠近之地的百姓無不歡欣鼓舞，不久，災害自然消失。後來漢靈帝時，有人在皇帝的御座旁發現了一條青蛇；晉惠帝時，在齊地發現了一條長三百步的大蛇，這條蛇經過集市進入朝堂。一般來說，蛇應當生活在雜草叢生的荒野，而這條蛇卻進入了集市、朝堂，所以大家都非常奇怪。現在有人在大山、大河邊發現了蛇，深山大河必潛藏著龍蛇，這是自然現象，實不足爲怪。另外，山東普降大雨，雖是尋常之事，但時間持續過長，恐怕民間有冤情，應當重新審理官司，或許可以順從天意。而且邪不壓正，只要修煉道德就可以使災害自然消失。』唐太宗覺得此話有理，於是就派使者到災區賑濟災民，採用寬大爲懷的政策重新審理官司，平反了很多冤假錯案。