【貞觀政要】卷40慎終詩解8聞過能改克終善事念公忘私克終其美居安思危

【貞觀政要】卷40慎終詩解8聞過能改克終善事念公忘私克終其美居安思危題文詩：
臣誠愚鄙,不達事機,略舉所見,十條輒以,
上聞聖德.伏願陛下,采臣狂瞽,之言參以,
芻蕘議冀,千慮一得,袞職有補,死日生年,
甘從斧鉞.疏奏太宗,謂魏徵曰:人臣事主,
順旨甚易,忤情尤難.公作朕之,耳目股肱,
常思獻納.朕今聞過,能改庶幾,克終善事.
若違此言,更有何顏,與公相見?復欲何方,
以理天下?自得公疏,反覆研尋,深覺詞強,
理直遂列,以爲屏障,朝夕瞻仰.又付史司,
冀千載後,識君臣義.乃賜魏徵,黃金十斤,
廄馬二匹.貞觀十四,年時太宗,謂侍臣曰:
平定天下,朕有其事,守之失圖,業復難保.
秦始皇初,亦平六國,據有四海,及末年亦,
不能善守,實可爲誡.公等宜念,公忘私則,
榮名高位,克終其美.魏徵對曰:臣聞戰勝,
易守勝難;陛下也能,深思遠慮,安不忘危,
功業既彰,德教復洽,恆以此爲,政宗社無,
由傾敗矣.貞觀十六,年唐太宗,問魏徵曰:
觀近古帝,王有傳位,十代者有,一代兩代,
者亦有身,得身失者.朕之所以,常懷憂懼,
或恐撫養,生民不得,其所或恐,心生驕逸,
喜怒過度.然不自知,卿可爲朕,言之當以,
之爲楷則.對曰嗜欲,喜怒之情,賢愚皆同;
賢能節之,不使過度;愚者縱之,多至失所.
陛下聖德,玄遠居安,思危伏願,陛下常能,
自製以保,克終之美,萬代永賴.真情所致,
能始能終,善始善終,慎終如始,始終不渝.

【原文】

臣誠愚鄙，不達事機，略舉所見十條，輒以上聞聖德。伏願陛下采臣狂瞽之言，參以芻蕘之議，冀千慮一得，袞職有補，則死日生年，甘從斧鉞。

疏奏，太宗謂征曰：『人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。公作朕耳目股肱，常論思獻納。朕今聞過能改，庶幾克終善事。若違此言，更何顏與公相見？復欲何方以理天下？自得公疏，反覆研尋，深覺詞強理直，遂列爲屏障，朝夕瞻仰。又尋付史司，冀千載之下識君臣之義。』乃賜征黃金十斤，廄馬二匹。

【譯文】
爲臣確實愚昧無知，不通事理，略舉所見十條，有擾陛下聖聽。但願陛下採納臣下狂妄之言，參考這些淺薄的議論，希望一得之見能有補於聖上，這樣爲臣雖死猶生，甘受刑戮。
看罷奏疏，唐太宗對魏徵說：『臣子侍奉君主，只順從旨意是很容易的，忤逆君王的心意可就太難了。你作爲我的助手，能常常想著向我進諫，的確難能可貴。現在我已經知道了自己的過錯，希望能夠改正，在政務上做到善始善終。如果違背了你的意見，我又有何顏面再見到你？又怎麼才能把天下治理得井井有條呢？我得到你的奏疏之後，反覆研讀思考，覺得你的意見言辭激烈但道理坦直，所以我將它貼在屏風上，早晚都能夠看到。還把奏疏交付給編寫史書的官員抄錄，希望千年之後，人們都能夠知道我們君臣之間的情義。』事後，唐太宗賞賜給魏徵黃金十斤，良馬二匹。

【原文】

貞觀十四年，太宗謂侍臣曰：『平定天下，朕雖有其事，守之失圖，功業亦復難保。秦始皇初亦平六國，據有四海，及末年不能善守，實可爲誡。公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美。』魏徵對曰：『臣聞之，戰勝易，守勝難。陛下深思遠慮，安不忘危，功業既彰，德教復洽，恆以此爲政，宗社無由傾敗矣。』

【譯文】
貞觀十四年，唐太宗對周圍侍臣們說：『平定天下，我已經做到了，可是，如果守天下不得法，功業也難以保住。秦始皇起初也曾平定六國，據有四海，到他晚年卻不能很好地守住江山，這個教訓真可作爲鑑戒。各位大臣，你們應該公而忘私，已經取得的榮譽地位，就能最終保持。』魏徵說：『臣聽說：打勝仗容易，保持勝利困難。陛下深思遠慮，安不忘危，功業既已顯赫，德行教化又深入人心，如果能永遠用這種態度來治理天下，國家就不會有傾覆的危險了。』

【原文】

貞觀十六年，太宗問魏徵曰：『觀近古帝王有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者。朕所以常懷憂懼，或恐撫養生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不自知，卿可爲朕言之，當以爲楷則。』征對曰：『嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節之，不使過度，愚者縱之，多至失所。陛下聖德玄遠，居安思危，伏願陛下常能自制，以保克終之美，則萬代永賴。』

【譯文】
貞觀十六年，唐太宗問魏徵：『我看近代的帝王，有一代兩代的傳位十代的，有隻延續，也有自己取得天下又自己丟失的。我之所以常常感到憂慮恐懼，或者是因爲害怕撫養百姓未能做到各得其所；或者是因爲怕自己心生驕逸，喜怒過度，而自己又不能覺察到。請你爲我講講其中的道理，我將把它們當做準則。』魏徵說：『嗜欲喜怒的情感，人生而有之，無論賢者、愚者都在所難免，只是賢者能夠有所控制，凡事不過度，愚者卻恣意放縱，以致達到不可收拾的地步。陛下聖德高遠，能夠居安思危，衷心希望陛下能抑制私慾，善始善終，成就完美的功業，造福千秋萬代。』