張若沖：一些人瘋狂反中醫的背後，竟是亡國滅種的大陰謀

張若沖：一些人瘋狂反中醫的背後，竟是亡國滅種的大陰謀！(1)
一、反中醫逆流的歷史淵源:
西方人打敗了東方，一些中國精英便以爲西方的什麼都比中國好。起初還聲明學習西方是爲了『師夷長技以制夷』，後來竟忘了初心。在西學取代中學成爲主流學問的過程中，『五.四運動』的作用不可估量，它高舉的『科學』、『民主』兩面大旗，正是西方文明徵服中國知識分子的標誌。
如新文化運動的先驅胡適說：『西醫，能說清楚他得的什麼病，雖然治不好，但是，西醫是科學的。中醫，能治好他的病，就是說不清楚得的什麼病，所以，中醫不科學。』此論流毒甚廣，『中醫不是科學』的論調即源於此。不知胡博士是不是中國人，有沒有看過中醫？中醫怎麼說不出得的什麼病？中醫對每種病都有命名，只不過與西醫不一樣罷了。
何爲科學？所謂科學，即分科而學，如文、史、哲、數、理、化、書畫、音樂等等。可見，科學並非只有西方才有，雖然『科學』一詞是近代隨西方科學傳入中國的。中國古代書籍文獻的分類『經史子集』，本身不也是一種分科？至於中醫，早在幾千年前，【黃帝內經】就已經形成了成熟的醫學理論，並取得了豐富的實踐經驗。它的理論之高超、醫術之高明，連今天的西醫都望塵莫及。胡適竟然說『中醫不科學』！可見他是個崇洋媚外的醫學半吊子。
    我們知道二進位是現代計算機科學的基礎，也是人工智慧的基礎。二進位是我們中國人的貢獻。因爲中醫的基礎理論是二進位的，所以中醫的基礎理論本質上是『數學的』。除此以外，中藥的配方都有以克爲單位的計量，五臟六腑、十二正經、奇經八脈、360個穴位等等，不是數學嗎？中醫大多數時候看似沒有使用數學，其實不然。中醫診病一般是望聞問切，不同於西醫的定量分析化驗。望氣色的黃與青；看舌苔的厚與薄、白與黃；問大便的干與稀；切脈的慢與快；診病的虛與實，寒與熱，表與里，等等。這裡主要是定性分析，舌苔到底有幾分白幾分黃？大便幾分干幾分稀？寒熱怎麼劃分？等等，這些看似很模糊，沒有定量分析，但是這裡也有數學。數學裡有一個分支，叫模糊數學，它的建立比二進位還晚。模糊數學可以說是二進位的模糊化。
人工智慧的兩個最重要的數學基礎就是二進位和模糊數學。而這正是中醫所採用的分析方法。不錯，中醫沒有建立模糊模型即模糊函數，但人是一部最高級最精密的機器，他考慮問題時實際上是有對量的把握的。中醫說的『寒熱』，雖然沒有明說幾分寒幾分熱，實際上是有的，這可以從用藥的劑量上反映出來。不然你怎麼能治病？中醫之所以能治好病，就是因爲模糊數學的作用。但人工智慧不同，它沒有函數無法定量，只能是人給它建立起模型才能工作。
二、中西醫的對比分析:
（一）理論基礎
（1）陰陽根本律陰陽根本律簡稱陰陽律，一般的書上叫陰陽學說。陰陽根本律是中國人發現的哲學規律，它是宇宙萬事萬物普遍遵循的規律，所以叫根本律。萬事萬物都是一分爲二的，如上下、對錯、長短、表里、寒熱、虛實、陰陽、日夜、陸海、天地、古今、男女、官民、凡聖、公私、胖瘦、動靜、愛恨等等等等，無窮無盡。這一對對相互對立的事物歸納起來稱爲『陰』和『陽』。陰陽根本律包括『陰陽互根』、『孤陰不生，獨陽不長』、『陰長陽消，陰消陽長』等。用現代的話來說，就是陰陽互相對立、互相依存、互相轉化；二者都不能單獨存在，總是共生在一個統一體中。當陰陽勢均力敵時，我們叫陰陽平衡。只有陰陽平衡，統一體才是穩定的。
（2）五行生剋制化律
五行中任何一行與其它四行的關係都是有兩個相生、兩個相剋，即我生、生我、我克、克我，這樣萬物才能和諧共存。
生克是一種天性，制化是爲了平衡。制化是比生克更廣泛的概念。
（3）經絡學說
經絡是人體組織結構的重要組成部分。對於人體的生理、病理以及臨床診斷、治療都具有重要意義。生理上，經絡具有聯繫人體各組織器官，通行氣血，抗禦外邪，保衛肌體的作用。所以【黃帝內經】說：『經氣盛則邪氣不入。』人體的五臟六腑、四肢九竅無不與經絡相連。所以人體的生理機能與病變都可以從經絡上反映出來。這就是針灸的原理。
2、西醫的理論基礎
西醫沒有形而上的基礎理論，只有形而下的臨床醫學理論。西醫的理論是基於人體解剖學和生物細胞學及微生物學而建立的。
人體解剖學通過肉眼和儀器可見的人體組織器官，確立了人體的結構及各個系統：骨骼系統、神經系統、血液系統、肌肉系統等。加上後來顯微鏡下發現的微生物、細胞、基因等知識，構成了全部的西醫學理論體系。
西醫的知識理論都是在可見的情況下建立的；而中醫的知識理論不僅有可見的，也有不可見的。除了解剖學上可見的，陰陽律、五行律、經絡學說都是常人肉眼不可見的。正是因爲如此，中醫是追根溯源的整體醫學，而西醫是治標不治本的條塊醫學。中醫是居高臨下，理法並重，既有哲學理論的指導，又有臨床實踐經驗的總結，既見樹木又見森林；而西醫是不見鬼子不掛弦，看不見的也悟不到、不承認，所以西醫是典型的摸著石頭過河，只見樹木不見森林。
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（二）臨床實踐:
現代西醫是實驗醫學，從十六世紀歐洲文藝復興時期算起，它與古代的經驗醫學已經沒有多少關係。所以西醫的臨床經驗也就只能算三百多年。現在的西醫看病主要依賴儀器，所長者是外科手術。
西醫用手術治療的疾病，依中醫看來，絕大多數都不需要動手術。一刀切下去倒是痛快，但人體器官多數不能再生。手術後留下的多是殘疾，或機能不全。有的還會復發，如膿包、癌症等。所以，非萬不得已，中醫不使用手術。這也是中西醫的顯著區別。
中醫診治疾病，有兩點極爲重要：一是把人作爲一個活的生命體，二是把人作爲宇宙的一分子。
西醫診病總是從細菌、病毒上找原因，找到了就殺滅之，找不到則無能爲力。所以總是頭痛醫頭，腳痛醫腳。西醫從來不考慮人與天地之氣的關係。相同的病基本是使用相同的療法。
  中醫治病有三個層次：上醫治未病，所用道法；中醫重預防，所重飲食起居；下醫治已病，所用藥物手術。
中西醫的另一個顯著分別，就是中醫講究藥食同源，治病用藥都會考慮飲食，有忌口，因爲中國人的食物本身也是藥物，不同藥物之間是會相互作用的。
   中醫與西醫治病還有一個最大的不同，中醫注重預防養生，西醫注重治療手術。現代西醫對某些傳染病也講預防，主要是注射疫苗，這與中醫的預防不是一回事。在中醫經典【黃帝內經】中，有『聖人不治已病治未病』的說法。
  【黃帝內經.素問】開篇即說：『上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。"

（三）醫藥
與診治疾病一樣，中醫與西醫所用的藥物也絕然不同。中醫所用之藥，皆取之自然界，或草木，或動物，或金石。總之，都是自然之物，其中草藥還是有靈性的生命。而西醫所用之藥則或是化學合成，或是自然物提取，總之形神均已殘缺不全了。中醫【內經】講『天食人以五氣，地食人以五味』。所以中醫之藥，都分性味、寒熱（即陰陽）、歸經，西藥一概不分，西醫怎麼能明白呢？西醫治病只見肉體，不見靈性。
三、今日爲何妖霧重來？
如果是中醫與西醫正常的自由競爭，中醫絕不至於落到今天這樣的境地。爲什麼中醫衰落了呢？就是因爲帝國主義的刻意打擊。外國人反中醫不奇怪，中國人反中醫本身就很怪異。事出反常必有妖。反中醫就是一個內外勾結的陰謀。
今天的反中醫逆流實際上是近代的繼續。在毛澤東領導中國人民趕走帝國主義、建立新中國後，一切反華勢力及社會醜惡現象在中國大陸一度被消滅乾淨。但改開之後，反華勢力又捲土重來，各種醜惡現象又沉渣泛起。所以今天的反中醫逆流絕不是孤立的，它是帝國主義反華大合唱的一個樂章。這就是今天反中醫逆流的大背景。
如果說西醫進入中國之初，反中醫還是利益之爭，那麼今天，反中醫早已不再是這麼簡單了。與其說是利益之爭或者說學術優劣之爭，不如說是中西文化之爭，種族生存之爭。中醫作爲中國人的生命衛士，幾千年來護佑著中華民族。西方國家特別是美國反中醫，實際上是要滅絕中國文化，繼而滅絕種族。爲什麼今天的反中醫分子那樣猖狂？因爲美國正瘋狂地反華。那些國內的反中醫分子只不過是國際上反華勢力高漲的一個縮影，他們也是爲了配合美國圍堵、打擊中國的一枚棋子。
中醫的盛衰絕不是一個醫學那麼簡單，它關乎國運，關乎中華民族的興衰。古人說：『聖人不在廟堂之內，便在醫卜之中。』『不爲良相，便爲良醫。』可見醫道在古人心中的地位是很高的。毛澤東時代是國運蓬勃昌盛的時代，也是中醫復興的時代。建國初期的二十多年，特別是文革時期，到處都是赤腳醫生，各地都有中草藥書籍出版，中醫中藥的功用得到最大的發揮...這既是毛澤東思想的偉大成就，也是中醫的偉大貢獻。
中醫之所以令人擔憂，不僅因爲國內外的反華勢力互相勾結，有組織有計劃，有錢有勢，並且達到瘋狂的程度；也因爲中醫的發展本身存在嚴重問題。
目前中醫雖然有獨立的系統，從中醫藥主管部門、中醫院到大學的中醫專業，基本是齊全的。但是，與西醫相比，規模和水平都已相去甚遠。在現行西醫主導的醫學模式下，中醫很難突破。西醫龐大的產業爲其發展提供了巨大的動力，也成爲中醫不可逾越的鴻溝。更要命的是西醫是與國際接軌的，得到全球同行業的支持。而中醫只能是孤軍奮戰，在人才與資金方面都無法與西醫抗衡。所以中醫已漸漸淪爲西醫的從屬。
要改變這種現狀，沒有國家政策的支持是難於突破的。目前在民間，人民群眾對中醫的認識正在提高，越來越多的人在呼喚中醫的回歸...要保衛乃至復興中醫文化，首要的任務是打退反中醫勢力的猖狂進攻。爲此，我們要廣泛揭露反中醫團體的陰謀，宣傳中醫的優勢，喚醒民眾。只要人民群眾普遍覺悟了，反中醫逆流是可以遏制的。在人民的強大呼聲中，上層才有可能出台有利於中醫的政策...中醫興，則國運興；中醫亡，則中國亡。   
      張若沖2018/3/12