【鹽鐵論】卷5禁耕詩解2大夫:山海有禁而民不傾文學:不禁山海用給不爭

【鹽鐵論】卷5禁耕詩解2大夫:山海有禁而民不傾文學:不禁山海用給不爭

題文詩：
大夫又曰:山海有禁,而民不傾,貴賤有平,

而民不疑.縣官設衡,立准然後,人從所欲,

雖使五尺,童子適市,莫之能欺.今罷去之,

豪民擅用,而專其利,決市閭巷,高下在口,

貴賤無常,端坐而豪,是以養強,抑弱而藏,

於盜跖也.強養弱抑,則齊民消;若眾穢盛,

而害五穀.一家害百,不在朐邴,其如何也?

文學對曰:山海者財,用之寶路.鐵器者農,

夫之死士.死士用則,仇讎以滅,仇讎滅則,

田野開辟,田野開辟,而五穀熟.寶路開則,

百姓贍而,民用乃給,用給國富.國富而教,

之以禮則,行道有讓,而工商不,相豫而人,

懷敦樸以,自相接而,莫相爭利.秦楚燕齊,

土力不同,剛柔異勢,巨小之用,居句之宜,

黨殊俗異,各有所便.縣官籠而,一之則鐵,

器失其宜,農失其便.器用不便,則農夫者,

疲於野而,草萊不辟,則民睏乏.故鹽冶處,

大抵皆依,山川而近,鐵炭其勢,咸遠作劇.

卒踐更者,多能不勘,責取傭代.縣邑或以,

戶口賦鐵,賤其平準.郡良家以,道次發僦,

代運鹽鐵,煩費百姓,病苦之愚,見一官之,

傷千里未,睹在朐邴.有禁有放,能禁能放,

非禁非放,禁放自如,適可而止,合乎情理.

【原文】

　　大夫曰：山海有禁，而民不傾，貴賤有平，而民不疑。縣官設衡立准，人從所欲，雖使五尺童子適市，莫之能欺。今罷去之，則豪民擅其用而專其利，決市閭巷，高下在口吻，貴賤無常，端坐而民豪，是以養強抑弱而藏於跖也。強養弱抑，則齊民消；若眾穢之盛而害五穀。一家害百家，不在朐邴，如何也？
　　【注釋】設衡立准：設立量具，規定公平標準。
　　【孟子·滕文公上】：『雖使五尺之童適市，莫之或欺。』五尺，古人以身高七尺爲成人，五尺則指兒童而言。西漢的五尺，相當現在的三尺五寸。
　　閭巷：里弄，胡同。這裡指豪民住的地方。
　　跖：【莊子】有【盜跖】篇，寓言。言跖爲柳下惠之弟，其實，跖是虛構的人物。穢，田中雜草。

【譯文】大夫說：禁止人民自由開發利用山海的資源，人民就沒有互相傾軋的機會；物價漲跌但有平價制度加以限制，人民就不會對價格產生懷疑。國家規定平準法，人人都能滿足欲望，即使讓兒童到市場上去買東西，也不會受到欺騙。現在你們要廢除鹽鐵官營和平準政策，就會使豪強富商霸占山海的財富，獨得商業的利益。他們在家中遙控市場，決定行市、物價的高低全憑他們的一句話。貴賤沒有標準，他們坐收其利而變成爲豪強，這是助長了豪強勢力，抑制了弱小力量，把財物藏在強盜手裡。如果縱容強的，壓制弱的，那麼百姓間的平等就消失了；這就好比田中雜草茂盛而損害五穀生長一樣。一家傷害百家，不是由於朐地邴氏那樣的豪強，又是誰呢？

  【原文】

　　文學曰：山海者，財用之寶路也（1）。鐵器者，農夫之死士也（2）。死士用則仇讎滅（3），仇讎滅則田野辟（4），田野辟而五穀熟。寶路開則百姓贍而民用給，民用給則國富。國富而教之以禮，則行道有讓，而工商不相豫（5），人懷敦樸以自相接而莫相利（6）。夫秦、楚、燕、齊，土力不同（7），剛柔異勢，巨小之用，居句之宜（8），黨殊俗異（9），各有所便。縣官籠而一之，則鐵器失其宜，而農夫失其便。器用不便，則農夫罷於野而草萊不辟。草萊不辟，則民睏乏。故鹽冶之處，大傲皆依山川（10），近鐵炭，其勢咸遠而作劇。郡中卒踐更者多不勘（11），責取庸代（12）。縣邑或以戶口賦鐵，而賤其平準。良家以道次發僦運鹽鐵（13），煩費（14），百姓病苦之。愚竊見一官之傷千里，未睹其在朐邴也。


　　【注釋】（1）『寶』下原無『路』字，今據張敦仁說校補。寶路：寶貴的源泉。
　　（2）二『死士』字，原作『死生』，今據張敦仁說校改。死士：敢死之士。這裡指重要的工具，如鐵製農具。
　　（3）仇讎：仇敵。這裡指雜草。
　　（4）辟：開闢，開墾。
　　（5）豫：欺詐。
　　（6）『以』下原有『自』字，【通典】十引無，今據刪訂。
　　（7）『土力』原作『士力』，今據華氏活字本、張之象本、沈延銓本改正。（8）『句』原作『局』，今據【通典】十引改正。居句：就是曲直的意思。

（9）黨：古代五百家爲一黨。黨殊俗易，意爲不同的地方，風俗習慣不一樣。（10）『傲』、『校』音近可通。『大校』，即下文之『大抵』，大都、大凡的意思。

（11）卒踐更：漢代的徭役制度，成年男子每人每年在郡里服役一個月，一月一換，叫卒更；僱人代役，每月二千錢，叫踐更。勘：同『堪』。不勘，不能忍受。
　　（12）庸：通『傭』，用錢僱人。
　　（13）良家：漢人對隴西等六郡中少數民族的特定稱呼。【漢書·地理志】：『漢興，六郡良家子弟選給羽林期門。』所謂六郡，就是隴西、天水、安定、北地、上郡、西河。道次：即縣次，漢代民族地區的行政單位，相當於現在的縣。發僦（ji））：出錢雇用車子和勞力。

（14）『煩費』下原有『邑或以戶』四字，今據盧文弨說刪。
　　【譯文】文學說：深山大海，是財物的寶貴源泉。用鐵鑄造的農業生產工具，是農民最重要的生產工具。農民使用農具，就能消滅農田中的雜草，消滅了雜草，就能開墾土地，土地開墾了，就能五穀豐收。山、海被開發利用就使老百姓的吃用得到滿足，百姓供給充足，國家就會富裕。國家富裕後再用禮義來教導百姓，人們在路上行走就會相互謙讓，做工經商的也不會互相欺騙，人人懷著敦厚樸實的感情相處，而沒有人互相爭利。秦國、楚國、燕國、齊國，土地的生產能力不同，土質的硬軟程度不一，因此農具的大小曲直，也要隨各地的風俗習慣不一樣而有所不同。現在朝廷硬要把農具統一，就不能使農具適應各地的情況，農民使用起來很不方便。農具使用不方便，農民耕作時就疲憊不堪，不能除掉雜草。雜草不除，莊稼不長，人們生活就會貧困。煮鹽冶鐵的地方，大都靠著深山大川，靠近鐵礦、木炭（森林），地勢遠僻，作業艱苦。郡縣中服役的人，大多不能忍受那種勞苦，責令用錢僱人代役。郡縣鐵官有的按戶徵收生鐵，而且還壓低收購價格。六郡『良家』，又按照地區的遠近，出錢雇用車子和勞力代爲轉運鹽鐵，既麻煩，又費錢，弄得百姓非常痛苦。我們只看見一個官吏傷害千里百姓的事情，沒有看到像你說的傷害百家的朐邴。