古人把人才分爲三個等級

古人把人才分爲三個等級

在【晏子】中，把人才分爲三個等級：『夫上，難進而易退也。其次，易進而易退也。其下，易進而難退也。』

『難進而易退』，最上等的人才難以出來做官、難以被舉薦，但是很容易被罷退，辭官而去。因爲他們與世無爭、與人無求，出來做官、不做官，都不是爲了自私自利，『人到無求品自高』。如果他看到國君確實有德行，有願望把國家治理好，讓社會安定，他就出來幫助、輔佐，像諸葛亮，要劉備『三顧茅廬』才能把他禮請出來，這是最上等的人才。

『易進而易退也』，中等的人才很容易出來做官，但也很容易被罷退。因爲他無論是進是退，都是看時節因緣。古代讀書人，『進則兼濟天下，退則獨善其身』，如果有君主賞識他、重用他，他願意輔佐君主把國家治理好；如果看到君主沒有德行，就隱居了。『用之則行，舍之則藏』，無論是進是退，完全看緣分。

『其下易進而難退也』，最下等的人才很容易舉薦出來做官，但卻很難罷退。因爲他出來做官，就是自私自利、升官發財而已，爲的是個人的名利，所以他很踴躍地出來做官，但是要把他罷退的時候，就難上加難了。

有些地方，學習西方競爭上崗的方式選拔人才，而通過這種方式選拔的是最下等的人才，很容易出來做官，但卻難以罷退。最多選拔的是中等的人才，但是要選上等的人才，就非常困難了。

所以【禮記·月令】中，季春三月要做什麼？『開府庫，出幣帛，聘名士，禮賢者。』國君要打開府庫，取出財幣繒帛，聘問名士，禮敬賢者。聖王要治理天下，必須選拔德才兼備的人才，所以主動訪求人才，知人善任，使賢者在位、能者在職，才能垂拱而治。

『天下之至明者，能舉天下之至賢』這句話說起來簡單，只有幾個字，但實際在生活中落實起來，確實是難上加難，必須要有非常明智的君主出現，才能做到選天下之至賢。