【天工開物】卷16丹青詩解1朱

【天工開物】卷16丹青詩解1朱

題文詩：

宋子有曰:斯文千古,之不墜也,注玄尚白,

其功也孰,能與京哉?離火紅至,黑孕其中,

水銀白至,紅呈其變.造化爐錘,思議何容.

五章遙降,朱臨墨而.大號乃彰.萬卷橫披,

墨得朱而,天章以煥.文房異寶,珠玉何爲?

至於畫工,肖像萬物,或取本姿,或從配合,

色色咸備.依坎附離,共呈五行,變態其非,

至神孰能,與於斯哉?硃砂水銀,銀硃原同,

一物所以,異名者凡,由精粗老,嫩而分也.

上好硃砂,出辰水錦,與西川者,中即孕汞,

然而不以,升煉蓋由,光明箭鏃,鏡面等砂,

其價重於,水銀三倍,故擇出爲,硃砂貨鬻.

若以升汞,反降賤值.惟以粗次,硃砂方以,

升煉水銀,而水銀又,升銀硃也.硃砂上品,

者穴土十,余丈乃得.始見其苗,磊然白石,

謂硃砂床.近床之砂,有如雞子,大者其次,

砂不入藥,只爲研供,畫用與升,煉水銀者.

其苗不必,白石其深,數丈即得.外床或有,

雜青黃石,或間沙土,土中孕滿,其外沙石,

多自折裂.此砂貴州,思印銅仁,等地最繁,

商州秦州,出亦廣也.次砂取來,其通坑色,

帶白嫩者,則不研朱,盡以升汞.若砂質即,

嫩而閃爍,視欲丹者,則取來時,入巨鐵碾,

槽中軋碎,如微塵然,後入缸注,清水澄浸.

過三日夜,跌取其上,浮者傾入,別缸名曰,

二朱而其,下沉結者,曬乾即名,頭朱者也.升水銀用,嫩白次砂,或缸跌出,浮面二朱,

水和搓成,大盤條每,三十斤入,一釜升汞,

其下炭質,用三十斤.升汞上蓋,一釜留一,

小孔釜旁,鹽泥緊固.釜上用鐵,打成一曲,

弓溜管其,管用麻繩,密纏通梢,仍用鹽泥,

塗固煅火,之時曲溜,一頭插入,釜中通氣,

一頭中罐,注水兩瓶,插曲溜尾,於內釜中,

之氣達於,罐中之水,而止共煅,五個時辰,

其中砂末,盡化成汞,布於滿釜.冷定一日,

取出掃下.最妙玄化,全部天機.將水銀再,

升朱用故,名曰銀硃.其法或用,磬口泥罐,

或上下釜.每斤水銀,入石亭脂,二斤同研,

不見星炒,作青砂頭,裝於罐內.上用鐵盞,

蓋定盞上,壓一鐵尺.鐵線兜底,捆縛鹽泥,

固濟口縫,下用三釘,插地鼎足,盛罐打火,

三柱香久,頻以廢筆,蘸水擦盞,銀自成粉,

貼於罐上,其貼口者,朱更鮮華,冷定揭出,

刮掃取用.其石亭脂,沉下罐底,可取再用.

每斤水銀,得朱十四,兩得次朱,三兩五錢,

出數多藉,硫質而生.凡升朱與,研朱功用,

亦相仿若,皇家貴家,畫彩則即,同辰錦丹,

砂研成者,不用此朱.凡朱文房,膠成條塊,

石硯則顯,若磨於錫,硯之上則,立成皂汁.

即漆工以,鮮物彩時,惟入桐油,調則顯入,

漆亦晦也.水銀與朱,更無他出,汞海草汞,

之說無端,狂妄耳食,者信之若,水銀已升,

朱則不可,復還爲汞,所謂造化,之巧已盡.

【原文】宋子曰：斯文千古之不墜①也，注玄尚白②，其功孰與京③哉？離火紅而至黑孕其中④，水銀白而至紅呈其變⑤。造化爐錘，思議何所容也。五章⑥遙降，朱臨墨而大號彰⑦。萬卷橫披，墨得朱而天章煥。文房異寶，珠玉何爲⑧？至畫工肖像萬物，或取本姿，或從配合，而色色咸備焉。夫亦依坎附離，而共呈五行變態⑨，非至神孰能與於斯哉？
【注釋】
①斯文千古之不墜：斯文，此作文化、文明解。不墜：不斷絕。
②注玄尚白：典出【漢書·揚雄傳】：『雄方草【太玄】，用以自守（潔身自好），泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號曰【解嘲】。』此處變化原意，是在白紙上寫黑字的意思。
③孰與京：有誰能與相比。
④離火紅而至黑孕其中：八卦中『離』爲火，故稱離火。火燃盡則爲黑燼，故云『至黑孕其中』。
⑤水銀白而至紅呈其變：水銀可以煉成銀硃。
⑥五章：【尚書·皋陶謨】：『天命有德，五服五章哉。』此處指穿著各種顏色官服以區分等級的王公大臣。
⑦朱臨墨而大號彰：與下文『墨得朱而天章煥』，都語意雙關，一方面說朱、墨等顏料對文化的發展有極大意義，另一面又以『朱』代指明朝，以『墨』代指文化，說文化在大明皇帝手裡得到極大發展，而大明朝也得到文化的支持。
⑧文房異寶，珠玉何爲：文房才是奇珍異寶，珠玉算得了什麼。
⑨依坎附離，而共呈五行變態：坎爲水，離爲火，水火相濟，五行中的金、木、土也發生變化，於是而出現了各種朱墨顏色。
【譯文】

宋先生說：古代的文化遺產之所以能夠流傳千古而不失散，靠的就是白紙黑字的文獻記載，這種功績是無與倫比的。火是紅色的，其中卻醞釀著最黑的墨煙；水銀是白色的，而最紅的銀硃卻由它變化而來。大自然的熔爐錘鍊變化萬千，真是不可思議啊！從遙遠的時代五色就已經出現，有了朱紅色和墨色這兩種主要顏色就能使得重大的號令得到彰揚；萬捲圖書，閱讀時用朱紅色的筆在黑色的字加以圈點從而使好文章煥發了異彩。文房自有筆、墨、紙、硯四寶，在這裡即便是珠玉又能派上什麼用場呢？至於畫家描摹萬物，有的人使用原色，有的人使用調配出來的顏色，這樣一來，各種各樣的顏色也就齊備了。顏料的調製，要依靠水火的作用，而表現在水、火、木、金、土這五種事物（五行）的相互磨合變化之中，若不是世間最爲玄妙的大自然，誰能做到這一切呢？

朱【原文】凡硃砂、水銀、銀硃，原同一物，所以異名者，由精粗老嫩而分也。上好硃砂出辰、錦①（今名麻陽）與西川者，中即孕汞②，然不以升煉。蓋光明、箭鏃、鏡面等砂③，其價重於水銀三倍，故擇出爲硃砂貨鬻。若以升汞④，反降賤值。惟粗次硃砂方以升煉水銀，而水銀又升銀硃也。凡硃砂上品者，穴土十餘丈乃得之。始見其苗，磊然白石，謂之硃砂床。近床之砂，有如雞子大者。其次砂不入藥，只爲研供畫用與升煉水銀者。其苗不必白石，其深數丈即得。外床或雜青黃石，或間沙土，土中孕滿，則其外沙石多自折裂。此種砂貴州思、印、銅仁⑤等地最繁，而商州、秦州⑥出亦廣也。凡次砂取來，其通坑色帶白嫩者，則不以研朱，盡以升汞。若砂質即嫩而爍視欲丹者，則取來時，入巨鐵碾槽中，軋碎如微塵，然後入缸，注清水澄浸。過三日夜，跌取其上浮者，傾入別缸，名曰二朱。其下沉結者，曬乾即名頭朱也。凡升水銀，或用嫩白次砂，或用缸中跌出浮面二朱，水和搓成大盤條，每三十斤入一釜內升汞，其下炭質亦用三十斤。凡升汞，上蓋一釜，釜當中留一小孔，釜旁鹽泥緊固。釜上用鐵打成一曲弓溜管，其管用麻繩密纏通梢，仍用鹽泥塗固。煅火之時，曲溜一頭插入釜中通氣（插處一絲固密），一頭以中罐注水兩瓶，插曲溜尾於內，釜中之氣達於罐中之水而止。共煅五個時辰，其中砂末盡化成汞，布於滿釜。冷定一日，取出掃下。此最妙玄化⑦，全部天機也（【本草】胡亂註：鑿地一孔，於碗一個盛水）。凡將水銀再升朱用，故名曰銀硃。其法或用磬口泥罐，或用上下釜⑧。每水銀一斤，入石亭脂（即硫黃製造者）二斤，同研不見星，炒作青砂頭，裝於罐內。上用鐵盞蓋定，盞上壓一鐵尺。鐵線兜底捆縛，鹽泥固濟口縫，下用三釘插地鼎足盛罐。打火三柱香久，頻以廢筆蘸水擦盞，則銀自成粉，貼於罐上，其貼口者朱更鮮華。冷定揭出，刮掃取用。其石亭脂沉下罐底，可取再用也。每升水銀一斤，得朱十四兩，次朱三兩五錢，出數藉硫質而生。凡升朱與研朱，功用亦相仿。若皇家、貴家畫彩，則即同辰、錦丹砂研成者，不用此朱也。凡朱，文房膠成條塊，石硯則顯，若磨於錫硯之上，則立成皂汁。即漆工以鮮物彩，惟入桐油調則顯，入漆亦晦也。凡水銀與朱更無他出，其汞海、草汞之說⑨，無端狂妄，耳食者⑩信之。若水銀已升朱，則不可復還爲汞，所謂造化之巧已盡也。
【注釋】
①辰、錦：辰州府，治在今湖南沅陵。此辰當指辰州治下之辰溪，另麻陽在辰溪之西南。
②孕汞：含有汞（水銀）。
③光明、箭鏃（zú）、鏡面等砂：俱硃砂，當以其功用爲名。
④升汞：提煉水銀。
⑤思、印、銅仁：貴州思南、印江、銅仁，俱在今貴州東北部。
⑥商州、秦州：今陝西商縣、甘肅天水。
⑦玄化：變化。【淮南子·汜論】：『使鬼神能玄化。』
⑧上下釜：一上一下，口徑一樣的兩隻鍋。

(石亭脂：天然硫。)
⑨汞海、草汞之說：此針對【本草綱目·金石部】所引諸家說，以爲可從馬齒莧中提煉水銀而言。此說未必『無端狂妄』。
⑩耳食者：輕信耳食之言者。
【譯文】
硃砂、水銀和銀硃本來都是同一類東西，名稱不同只是由於其中精與粗、老與嫩等的差別所造成的。上等的硃砂，產於湖南西部的辰水、錦江流域以及四川西部地區，硃砂裡面雖然包含著水銀，但不用來煉取水銀，這是因爲光明砂、箭鏃砂、鏡面砂等幾種硃砂比水銀還要貴上三倍，因此要選出來銷售。如果把它們煉成水銀，反而會降低它們的價值。只有粗糙的和低等的硃砂，才用來提煉水銀，又由水銀再煉成銀硃。

上檔次的硃砂礦，要挖土十多丈深才能找到。發現礦苗時，只看見一堆白石，這叫做硃砂床。靠近床的硃砂，有的像雞蛋那樣大塊。那些次等硃砂一般是不用來配藥的，而只是研磨成粉供繪畫或煉水銀用。這種次等硃砂礦不一定會有白石礦苗，挖到幾丈深就可以得到，它的礦床外面還摻雜有青黃色的石塊或沙土，由於土中蘊藏著硃砂，因此石塊或沙土大多自行裂開。這種次等硃砂以貴州東部的思南、印江、銅仁等地最爲常見，而陝西商縣、甘肅天水縣一帶也十分常見。
次等硃砂，如果整條礦坑都是質地較嫩而顏色泛白的，就不用來研磨做硃砂，而全部用來煉取水銀。如果砂質雖然很嫩但其中有紅光閃爍的，就用大鐵槽碾成塵粉，然後放入缸內，用清水浸泡三天三夜，然後搖盪它把上浮的砂石倒入別的缸里，這是二朱，把下沉的取出來曬乾成頭朱。

升煉水銀，要用嫩白次等硃砂或缸中傾出的浮面二朱，加水搓成粗條，盤起來放進鍋里。每鍋共裝三十斤，下面燒火用的炭也要三十斤。鍋上面還要倒扣另一隻鍋，鍋頂留一個小孔，兩鍋的銜接處要用鹽泥加固密封。鍋頂上的小孔和一支彎曲的鐵管相連接，鐵管通身要用麻繩纏繞緊密，並塗上鹽泥加固，使每個接口處不能有絲毫漏氣。曲管的另一端則通到裝有兩瓶水的罐子中，使熔煉鍋中的氣體只能到達罐里的水爲止。在鍋底下起火加熱，約共煅燒十個鐘頭後，硃砂就會全部化爲水銀布滿整個鍋壁。冷卻一天之後，再取出掃下。這裡面的道理最難以捉摸，自然界的變化真是奧妙無窮（【神農本草經】注釋中說什麼煉水銀時要『鑿地一孔，放碗一個盛水』等等，那是胡亂注的）！
把水銀再煉成硃砂，因此就叫做銀硃。提煉時用一個開口的泥罐子或者用上下兩隻鍋。每斤水銀加入石亭脂（天然硫黃）兩斤一起研磨，要磨到看不見水銀的亮斑爲止，並炒成青黑色，裝進罐子裡。罐子口要用鐵盞蓋好，盞上壓一根鐵尺，並用鐵線兜底把罐子和鐵盞綁緊，然後用鹽泥封口，再用三根鐵棒插在地上用以承托泥罐。燒火加熱時需要約燃完三炷香的時間，在這個過程中要不斷用廢毛筆蘸水擦擦鐵盞面，那麼水銀便會變成銀硃粉凝結在罐子壁上，貼近罐口的銀硃色澤更加鮮艷。冷卻之後揭開鐵盞封口，把銀硃刮掃下來。剩下的石亭脂沉到罐底，還可以取出來再用。每一斤水銀，可煉得上等硃砂十四兩、次等硃砂三兩半，其中多出的重量是憑藉石亭脂的硫質而產生的。

用這種方法升煉成的硃砂跟天然硃砂研成的硃砂功用差不多。皇家貴族繪畫，用的是辰州、錦州等地出產的丹砂直接研磨而成的粉，而不用升煉成的銀硃粉。書房用的硃砂通常膠合成條塊狀，在石硯上磨就能顯出原來的鮮紅色。但如果在錫硯上磨，就會立即變成灰黑色。當漆工用硃砂調製紅油彩來粉飾器具時，和桐油調在一起就會色彩鮮明，和天然漆調在一起就會色彩灰暗。
水銀和硃砂再沒有別的出處了。關於水銀海和水銀草的說法都是沒有根據的，只有盲目輕信的人才會相信。水銀在升煉爲硃砂之後，再不能還原爲水銀了，因爲大自然創造化育萬物的工巧到此施展完了。