王充【論衡】卷37效力篇詩解4孔子周流道大難行人不能用智不及賢用賢則傷德毀名

王充【論衡】卷37效力篇詩解4孔子周流道大難行人不能用智不及賢用賢則傷德毀名

題文詩：
小石附山,山力能得,持之其在,沙丘之間,

小石輕微,亦能自安.至於大石,沙土不覆,

山不能持,處危峭際,必崩墜於,坑谷間矣.

大智重遭,小才之將,又無左右,沙土之助,

雖在顯位,將不能持,則有大石,崩墜之難.

伐薪於山,輕小之木,合能束之.至於大木,

十圍以上,引不能動,推不能移,委於山林,

收所束之,小木而歸.由斯以論,知能大者,

其猶十圍,以上木也,人力不能,舉薦其猶,

薪者不能,推引大木.孔子周流,無所留止,

非才不明,道大難行,人不能用.故夫孔子,

山中巨木,之類者也.昔齊桓公,九合諸侯,

一匡天下,管仲之力.管仲有力,桓公舉之,

可謂壯強.吳不能用,子胥楚不,能用屈原,

二子力重,兩主不舉.舉物不勝,委地而去,

可也時或,恚怒斧斲,破敗此則,子胥屈原,

所以取害.淵中之魚,遞相吞食,度口所容,

然後咽之,口不能受,哽咽不下.故夫商鞅,

三說孝公,後說者用,前二難用,後一易行.

觀管仲之,明法與察,商鞅耕戰,固非弱劣,

主所能用.六國之時,賢才大臣,入楚楚重,

出齊齊輕,爲趙趙完,叛魏魏傷.用申不害,

行其三符,兵不侵韓,蓋十五年.不用韓非,

不察其書,兵挫軍破,國並於秦.殷周之世,

亂跡相屬,亡禍比肩,豈其心不,欲爲治乎?

力弱智劣,不納至言.是故塠重,一人之跡,

不能蹈也;礚大一人,掌不能推.賢臣也有,

勁強之優,愚主亦有,不堪之劣,以此相求,

譬猶禽魚,相與游也.干將之刃,人不推頓,

苽瓠不傷;筱簵之箭,機不動發,魯縞不穿.

非無干將,筱簵之才,乃無推頓,發動之主,

苽瓠魯縞,不能穿傷,焉望斬旗,穿革功乎?

故引弓力,不引強弩.弩力五石,引以三石,

筋絕骨折,不能舉也.故力不任,而強引則,

必有變惡,折脊之禍;君智不能,用賢而用,

則有傷德,毀名之敗.論事者不,曰賢人雖,

才大道重,上不能用,而曰不肖,不能自達.

自達也者,滯絕不抗,自衒也者,賈賤不讎.

　　　　【原文】
　　37·9小石附於山，山力能得持之；在沙丘之間，小石輕微，亦能自安。至於大石，沙土不覆，山不能持，處危峭之際，則必崩墜於坑谷之間矣。大智之重，遭小才之將，無左右沙土之助，雖在顯位，將不能持，則有大石崩墜之難也。或伐薪於山，輕小之木，合能束之。至於大木十圍以上，引之不能動，推之不能移，則委之於山林，收所束之小木而歸。由斯以論，知能之大者，其猶十圍以上木也，人力不能舉薦，其猶薪者不能推引大木也。孔子周流，無所留止，非聖才不明，道大難行，人不能用也。故夫孔子，山中巨木之類也。　　【譯文】

　小石頭附著在山上，山的力量能夠支撐它；在沙丘之間，小石頭由於輕微，也能自然安穩。至於很大的石頭，沒有泥沙覆蓋，山又不能支撐，處在懸崖峭壁的邊上，就必然會崩塌墜落到坑谷里去。智慧很高的人分量大，遇上才能差的地方長官，又沒有周圍人的幫助，雖然處在顯赫地位，地方長官不能支持，就會有大石崩塌的災難。有人在山上砍柴，能把輕小的樹枝合在一起捆起來。至於十抱粗以上的大樹，拉它不動，也推它不走，只好就丟在山林里，收拾起捆好的小樹枝回家。由此說來，智慧能力高的人，他們就像十抱粗以上的大樹，一般人的力量不可能舉薦，就像砍柴的人不可能推走、拉動大樹一樣。孔子周遊列國，沒有地方留用他，並不是聖人的才能不高明，而是他的道義太深奧很難實行，人們無法任用他的緣故。這樣看來，孔子是山中巨大樹木一類的人。
　　【原文】
　　37·10桓公九合諸侯，一匡天下（1），管仲之力（2）。管仲有力，桓公能舉之，可謂壯強矣。吳不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，兩主不能舉也。舉物不勝，委地而去，可也。時或恚怒，斧斲破敗，此則子胥、屈原所取害也。淵中之魚，遞相吞食，度口所能容，然後咽之，口不能受，哽咽不能下。故夫商鞅三說孝公（3），後說者用，前二難用，後一易行也。觀管仲之【明法】，察商鞅之【耕戰】（4），固非弱劣之主所能用也。
　　【注釋】
　　（1）匡：正。一匡天下：齊桓公『一匡天下』，名義上是要扶正周天子，實際上是要諸侯跟他走，使自己稱霸於諸侯。
　　（2）以上參見【論語·憲問】。
　　（3）商鞅三說孝公：【史記·商君列傳】記載，商鞅初入秦時，曾經三次給秦孝公獻策。頭二次說『帝王之道』，孝公不滿意，第三次談『強國之術』，才被孝公重視，並任用他主持變法。參見本書1·5。
　　（4）【耕戰】：【商君書】中的一篇，今本作【農戰】。

【譯文】
　齊桓公多次召集諸侯會盟，一齊來扶正天下，這是靠管仲的能力。管仲有能力，齊桓公能選拔他，可以說是很了不起。吳王不能任用伍子胥，楚王不能任用屈原，是他們二人能力太強，兩國君主無法選拔他們。推舉重物不能勝任，把它丟在地上而自己離開，這算好的。有時有人忿恨發怒，用斧頭砍破弄壞，這就是伍子胥、屈原遭到殺害的原因。深水中的魚，順次大魚吞吃小魚，估計口中能容納，然後就吞吃掉它，要是口中不能容納，就會哽咽吞不下去。所以商鞅三次勸說秦孝公，後一次勸說被採用，是因爲前二次採用有困難，後一次的容易施行。看管仲的【管子·明法】，商鞅的【商君書·耕戰】，本來就不是能力低劣的君主所能採用的。
　　【原文】
　　37·11六國之時，賢才大臣，入楚楚重，出齊齊輕，爲趙趙完，畔魏魏傷（1）。韓用申不害（2），行其【三符】，兵不侵境，蓋十五年。不能用之（3），又不察其書，兵挫軍破，國並於秦。殷周之世，亂跡相屬（4），亡禍比肩（5），豈其心不欲爲治乎？力弱智劣，不能納至言也。是故塠重（6），一人之跡不能蹈也（7）；礚大（8），一人之掌不能推也。賢臣有勁強之優，愚主有不堪之劣（9），以此相求（10），禽魚相與游也。干將之刃，人不推頓（11），苽瓠不能傷（12）；筱簵之箭（13），機不能動發（14），魯縞不能穿（15）。非無干將、筱簵之才也，無推頓發動之主，苽瓠、魯縞不穿傷，焉望斬旗穿革之功乎？故引弓之力不能引強弩。弩力五石，引以三石，筋絕骨折，不能舉也。故力不任強引，則有變惡折脊之禍；知不能用賢，則有傷德毀名之敗。論事者不曰才大道重，上不能用，而曰不肖不能自達。自達者帶絕不抗（16），自衒者賈賤不讎（17）。
　　【注釋】
　　（1）畔：通『叛』。
　　（2）申不害（約公元前385～前337年）：鄭國人。戰國中期的法家。曾任韓昭侯的相十五年。【漢書·藝文志】著錄【申子】六篇，其書南宋時已散失，有【三符】、【大體】、【君臣】三篇存目。現僅有輯錄【大體】一篇。
　　（3）之：據【史記·老莊申韓列傳】，這裡指的應是韓非。遞修本此句作『不能韓』，故『不能用之』，也是指韓非。
　　（4）屬（hǔ主）：連接。（5）比肩：並肩。這裡是一個挨一個的意思。
　　（6）塠（duì對）：通『碓』，一種用腳踩的搗米器具。
　　（7）跡：腳印。這裡指腳。
　　（8）礚：同『磕』，擊石發出來的聲音，與文意不合，故疑是『磑』形近而誤。磑（wèi胃）：石磨。簡化字作『磑』。
　　（9）不堪：不勝任。這裡指不能使用『賢臣』。
　　（10）求：這裡是匹配，在一起的意思。
　　（11）頓：叩，擊。這裡是使用的意思。
　　（12）苽（gū孤）：即菰，一稱蔣，江南稱作茭白。它與瓠不是一類植物，故疑是『瓜』字形近而誤。瓜、瓠都屬易碎植物，故算一類。【太平御覽】卷九七九引【論衡】文作『瓜』，可證。下同。瓠（hù戶）：葫蘆。
　　（13）筱（xiǎo小）：一作筿。一種小竹，可用來作箭杆。簵（lù路）：竹名。可用作箭杆。

（14）能：根據文意，疑是衍文。上文『人不推頓』與『機不動發』相對文，可證。
　　（15）魯縞（gǎo搞）：春秋時魯國出產的有名白色細娟。
　　（16）帶：義不可通，故疑『滯』之壞字。滯：停滯。這裡是停滯不進的意思。抗：舉。這裡指被提拔、任用。
（17）衒（xiàn炫）：同『炫』。賈（jià價）：通『價』。讎（chóu仇）：售。
　　【譯文】

六國的時候，賢能的大臣，去到楚國，楚國就強大；離開齊國，齊國就衰弱；幫助趙國，趙國就保全；背離魏國，魏國就削弱。韓國任用申不害，施行他的【三符】，別國軍隊不敢侵犯韓國國土，大概有十五年。但由於不能任用韓非，又不看他的書，於是軍隊打敗，國家被秦國吞併。殷周時代，動亂的事情接連不斷，諸侯亡國的災禍一個接著一個，難道這些亡國之君心裡不想治理國家嗎？是他們能力弱智慧差，不能接受高明的意見。所以碓重，靠一個人的腳是不能踩很久的；石磨很大，靠一個人的手是不能推很久的。賢臣有能力很強的長處，愚蠢的君主有不能使用賢臣的短處，賢能的大臣跟愚蠢的君主這樣相處在一起，就跟飛禽和魚類在一起遊玩一樣。寶劍干將的鋒刃，人不抽出來使用，連瓜和瓠都不會被損壞；用筱、簵做的箭，弩機不扣動，連魯縞也不會被射穿。不是沒有寶劍干將、好箭筱簵的才幹，而是沒有抽劍扣機的人，瓜瓠、魯縞都沒有受損射穿，還怎麼能指望它們發揮砍倒敵人軍旗射穿敵人皮盔甲的作用呢？所以有一般拉弓的力氣，就不要去拉強弩。要五石力氣拉開的弩，卻用只有三石力氣的人去拉，就會折斷筋骨，還不能拉開。所以力氣不能勝任而要強行去拉，就會有惡變造成脊骨折斷的災禍；才智達不到不要任用賢人，否則會有損傷自己道德，敗壞自己名譽的惡果。評論事情的人不說賢人才能強道義深，君主不能任用，而說是由於不賢，不能靠自己飛黃騰達。想依靠自己能力飛黃騰達的人，是終身得不到提拔任用的，就像炫耀自己貨好的商人，沒有買主欣賞，價錢再便宜，也賣不出去一樣。