【文子】詩解上禮10以正治國以奇用兵

【文子】詩解上禮10以正治國以奇用兵

題文詩：

酆水之深,十仞而後,不受塵垢,金石在中,

形見於外,不深不清,魚鱉蛟龍,其莫之歸.

頑石之上,不生五穀,光禿之山,不游麋鹿,

無所蔭蔽.君之爲政,以苛爲察,以切爲明,

刻下爲忠,計多爲功,如此譬猶,廣革者也,

大敗大裂,情假之道.真情至道,其政悶悶,

其民淳淳;苛切刻計,其政察察,其民缺缺.

孰知其極,其無正也.正復爲奇,善復爲妖.

以正治國,以奇用兵.政者先爲,不可勝政,

繼之而後,求勝於敵,以未治而,攻人之亂,

猶火應火,以水應水,同莫相治,以異爲奇,

奇靜爲躁,奇治爲亂,奇飽爲飢,奇逸爲勞,

奇正相應,相反相成,若水火金,木之相伐,

何往不勝.故德均則,眾者勝寡,其力敵則,

智者制愚,其智同則,有計數者,擒無計數.

正文：

　　老子曰：酆水之深十仞而不受塵垢，金石在中，形見於外，非不深且清也，魚鱉蛟龍莫之歸也。石上不生五穀，秀山不游麋鹿，無所蔭蔽也。故爲政以苛爲察，以切爲明，以刻下爲忠，以計多爲功，如此者譬猶廣革者也，大敗大裂之道也，其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。

（默希子注）

老子曰：酆水之深，十仞而不受塵垢，金石在中形見於外，非不深且清也。魚鱉蛟龍莫之歸也。言水至清，魚不游，人至察眾，不歸也。石上不生五穀，禿山不游麋鹿，無所蔭蔽也。故爲政以苛爲察，以切爲明，以刻下爲忠，以計多爲功，如此者，譬猶廣革者也，大敗大裂之道也。爲政以詩，必敗之由，爲革以廣，必裂之道。其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。上太察，下不安。

參考譯文：

   老子認爲：酆水之深，到了十仞左右，就基本上不會受塵垢的影響了，金石即使深藏於山中，山石的外部也會有徵兆顯露，如果水不深且清，魚鱉蛟龍就不會聚集起來。石頭上不會生出五穀莊稼，禿山上沒有跑來跑去的麋鹿，因爲沒有可以蔭蔽的地方。所以爲政如果以苛刻爲察，以嚴厲爲明，以刻薄的對待屬下爲忠，以計算多少爲功，那麼這樣的人君，就好像強力拉伸皮革之人，只是表面上眾人不得不臣服，貌似一切順利，實際上暗地裡早已經是風起雲湧，千鈞一髮的破敗局面。所以老子曰『（其政悶悶，其民淳淳），　政治寬厚清明，人民就淳樸忠誠；（其政察察，其民缺缺，）政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。』。

　　老子曰：以政治國，以奇用兵。先爲不可勝之政，而後求勝於敵，以未治而攻人之亂，是猶以火應火，以水應水也，同莫足以相治，故以異爲奇，奇靜爲躁奇，治爲亂奇，飽爲飢奇，逸爲勞奇，正之相應，若水火金木之相伐也，何往而不勝，故德均則眾者勝寡，力敵則智者制愚，智同則有數者禽無數。

（默希子注）

老子曰：以政治國，以奇用兵，先爲不可勝之政，而後求勝於敵，以未治而攻人之亂，是猶以火應火，以水應水也。同莫足以相治。故以異爲奇，奇靜爲躁，奇治爲亂，奇飽爲飢，奇逸爲勞，奇正之相應若水、火、金、木之相伐也，何往而不勝。故德均則眾者勝寡，力敵則智者制愚，智同則有數者禽無數。此明正奇相攻，賢愚相敵。大得雖均，人率眾者勝，力雖敵，智以制愚；智雖均，而有計禽無計。計，數者，皆相勝之術，迭相禽制，而非道也，此明權也。

參考譯文：

老子說：『以正道治理國家，以奇道出敵制勝。』所以先做到不可能受制於人的治理方法，然後再找到敵人的弱點以求勝，如果自己的國家都沒有治理好就去攻擊那些出了亂子的國家，就好像是以火攻火，以水應水那樣，沒有公正的道理，實際上兩個國家沒有正義與非正義的區別。大家相同就沒有什麼可以相互比較出高下的地方，所以必須製造差異作爲不同之處而制勝。通過製造差異，可以使靜變爲躁，通過製造差異，可以使治變爲亂，通過製造差異，可以使飽變爲飢，通過製造差異，可以使逸變爲勞，奇道與正道能夠做到相互呼應，就好像水火金木之相生相剋一樣，那麼去到哪裡都可以取得勝利。所以敵對雙方如果德行相同，那麼人眾者勝人寡者，如果力量相當，那麼智者制勝愚者，如果智慧也差不多，那麼有準備的就會戰勝沒有準備的。

補註：

『其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺』出自古典作品的作品【道德經】,其內容全文如下：
　　【原文】
　　其政悶悶①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也⑤。正復爲奇，善復爲妖⑥。人之迷，其日固久⑦。是以聖人方而不割⑧，廉而不劌⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。
　　【翻譯】
　　政治寬厚清明，人民就淳樸忠誠；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。災禍啊，幸福依傍在它的裡面；幸福啊，災禍藏伏在它的裡面。誰能知道究竟是災禍呢還是幸福呢？它們並沒有確定的標準。正忽然轉變爲邪的，善忽然轉變爲惡的，人們的迷惑，由來已久了。因此，有道的聖人方正而不生硬，有稜角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
　　【注釋】
　　①悶悶：昏昏昧昧的狀態，有寬厚的意思。 ②淳淳：一本作『沌沌』，淳樸厚道的意思。 ③察察：嚴厲、苛刻。 ④缺缺：狡黠、抱怨、不滿足之意。 ⑤其無正也：正，標準、確定；其，指福、禍變換。此句意爲：它們並沒有確定的標準。 ⑥正復爲奇，善復爲妖：正，方正、端正；奇，反常、邪；善，善良；妖，邪惡。這句話意爲：正的變爲邪的，善的變成惡的。 ⑦人之迷，其日固久：人的迷惑於禍、福之門，而不知其循環相生之理者，其爲時日必已久矣。（嚴靈峰釋語） ⑧方而不割：方正而不割傷人。 ⑨廉而不劌：廉，銳利；劌，割傷。此句意爲：銳利而不傷害人。 ⑩直而不肆：直率而不放肆。 ⑾光而不耀：光亮而不刺眼。