【鹽鐵論】卷一 本議第一 （4）

【鹽鐵論】卷一  本議第一（4）

接續上貼（4）

力耕第二

【題解】

   本篇討論農耕在國家治理中的重要性。大夫和文學對農業地位的認識可謂涇渭分明。

【原文】

大夫曰：『王者塞天財，禁關市，執准守時，以輕重御民。豐年歲登，則儲積以備乏絕；凶年惡歲，則行幣物；流有餘而調不足也。昔禹水湯旱，百姓匱乏，或相假以接衣食。禹以歷山之金，湯以莊山之銅，鑄幣以贖其民，而天下稱仁。往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災，齊、趙大飢，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。故均輸之物，府庫之財，非所以賈萬民而專奉兵師之用，亦所以賑睏乏而備水旱之災也。』

【注釋】

1. 塞：掌控。

2. 天財：自然資源。

3. 執准守時：掌握物價標準，把握貿易時機。

4. 輕重：輕，指物價低落。重，指物價上漲。以行政力量和經濟手段調控物資的供求和價格水平。

5. 行幣物：發現貨幣和財物。

6. 賈萬民：與老百姓做買賣賺錢。

【譯文】

大夫說：『君王掌控自然資源，嚴格管理關卡市場，掌握物價標準，把握貿易時機，調控物資的供求和價格水平來管理民眾。在豐收的年歲，朝廷儲備積聚物資來防備饑荒；在災荒的年歲就發行貨幣和財物；這樣做是爲了調配有餘、補給不足。從前夏禹遭受水災，商湯遭受旱災，老百姓陷入貧困，有的人依靠借貸來接濟衣食。於是夏禹用歷山的金，商湯用莊山的銅，鑄成錢幣來贖回民眾因饑荒而賣掉的兒女，天下稱頌夏禹、商湯爲仁君。早先國家財用不足，有些戰士得不到糧餉，崤山以東又遭受水災，齊、趙一帶發生大饑荒，朝廷就是依賴均輸收集的物資，倉庫的蓄積，才使戰士得到給養，饑民得到賑濟。因此均輸的物資，官府倉庫中的錢財，並不只是單純與老百姓做交易賺錢來提供軍隊的費用，也是用來賑濟貧困，防備水旱災害的手段。』

【原文】

   文學曰：『古者，十一而稅，澤梁以時入而無禁，黎民咸被南畝而不失其務。故三年耕而餘一年之蓄，九年耕有三年之蓄。此禹、湯所以備水旱而安百姓也。草萊不辟，田疇不治，雖擅（shan四聲，占有，壟斷）山海之財，通百末之利，猶不能贍也。是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。故衣食者民之本，稼穡者民之務也。二者修，則國富而民安也。【詩】云「百室盈止，婦子寧止」也。』

【注釋】

1. 十一而稅：徵收民眾收穫的十分之一作爲賦稅。

2. 草萊：雜草，此處指雜草叢生的荒地。

3. 贍：豐足

【譯文】

   文學說：『古時候，國家徵收十分之一的賦稅，民眾可以按照季節進入湖泊水壩捕撈而官府不會禁止，老百姓都到田地勞動而不誤農時。因此民眾三年耕作可以積蓄一年的糧食，九年耕作可以有三年的積蓄。這就是夏禹、商湯用來防備水旱而安定老百姓的方法。如果荒地得不到開墾，田地得不到整治，即使壟斷了山林河海的資財，交流各種工商利益，民眾仍然不能富足。所以古代鼓勵努力從事農業生產，種植繁多，親身耕作，抓緊農時，豐衣足食，即使遇上連年災荒，民眾也不至於陷入貧困。因此衣食是民眾生存的根本，種植和收割是民眾的主要事務。這兩方面做好了，就會國富民安。【詩經·周頌·良耜（si四聲）】說：「家家糧食滿倉，妻子兒女安寧。」』

未完待續