劉逢軍教授『大道堂養生理論』

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劉逢軍教授「大道堂養生理論」
（淨空法師節錄）
劉教授重要理念與思路：
(1)、化繁爲簡，以簡制繁。
(2)、中醫養生不治病，只調陰陽平衡，潛能自愈百病。
(3)、無爲而治，無所不治。
(4)、聖人之心，即悲憫心、感激心、平常心、歡喜心，悟勇猛慈悲之佳境。
宇宙浩瀚，人生有限，來去匆匆，各有天命。大道乃自然規律；
知音乃效法自然者。
養生理論
(1) 開心鎖，放平和出山。平和，才合乎天地運行的法則。天地平和無焦無慮，因而能長久。不以物喜，不以己悲，一切成敗毀譽，都不影響平和寧靜，做到來去自如，樂天知命，才能談養生。身外之物，無須戀之，讓它去吧!順其自然必有其果。爲官一任，造福一方，任人評說，寵辱不驚。造福社會，輕鬆自在。
(2) 趕走奢欲，給平和讓位。人生莫過於食色二欲。食乃維持生命，色乃繁衍生命。此二欲屬實欲，但也應適可而止。其它欲望爲虛欲，隨緣而得，不可強求。知足常樂。「有即無，無即有」；「色即空，空即色」。
「與世無爭，天下莫能與其爭。」釋迦牟尼則講：「利慾熾燃即是火坑，貪念沈溺便爲苦海，一念清淨烈焰成池，一念驚覺船登彼岸。」得之不足爲喜，失之不足爲憂。
(3) 靜心去躁，還平和本原。平和即心理平衡，合於自然松靜之道。心靜，才能去躁，沈穩才能避開輕浮之舉，才可接受宇宙的良好信息和能量。煩惱生於不悟，才會爲周圍之事煩躁。生不帶來，死不帶走，虛幻迷住雙眼而煩惱。心靜則安。一靜去百愁，靜在苦中樂。
人應與大自然同樣松靜才是平和的本原。老子講：「言多數窮，不如守中。」靜守心房，順乎自然。場靜，周圍亂也變靜；場亂，周圍靜也變亂。禁口，修身，齊家，治國，平天下。
平和寫人生，真心修德性。不敢不律己。善緣三生受用。
心平氣和， 靜心調養身體， 周圍的情況變得令人欣慰。這就是「場效應」，知曉者受益。
(4) 上善若水，養生之本。善有善報，惡有惡報。起點即終點，終點又是起點。善與惡的意念是一種力。念力產生之後，必然回歸。不是不報， 時辰未到。老子講：「上善若水， 居辱得寵。」善的習性雖然柔如水，力大無窮。善良心態似柔和的水，養育著人的臟腑，使之平衡暢通。
中國古代智者最理解善的真諦，言行不敢離善。善良和美德可以與天地共振。只有懷有善良的心地，才會保持松靜的心理，身心松靜才會接受宇宙間良好的信息，才能與天地整體運動和諧，得到照應。
(5) 善養父母，滋養福根。有正電，必有負電。有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的「場」相聯繫， 可稱爲「生物場」。是無形的，就像磁場、引力場等雖然無形，但都是客觀存在一樣。父母對兒女之間的這種「場」稱之爲「場根」。
對父母善則根壯葉茂，否則根斷樹枯。凡是對父母孝敬的人，得道多助， 平安常在。虐待父母之徒， 絕無善終。贍養父母是人之根本，也是國泰民安的重要因素。中國歷代統治者都不敢輕視此事。中國傳統文化將不孝敬父母視爲大逆不道，歷代政府刑法均將打罵父母定爲十惡不赦的大罪。佛講「四恩報」： 一報父母生育之恩， 二報佛法僧三寶教誨之恩，三報國土養育之恩，四報眾施主施捨之恩。佛家把孝敬父母、信仰、愛國、愛護民眾視爲一體，是一種大善。因此，贍養父母不僅僅滋養自己的福根，也是利國利民的大事。
孔子講：人知道鬼神有好處，可以約束自己。
(6) 善待他人，以生福光。光是有一定波長的，人具有產生這種波長的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都會形成一種波長射向目標。幾千年來民間流傳的祝福或詛咒，就有這種作用。佛學將意念稱爲念力。陽德主榮，陰德主壽。積陰德和壽命延長之間的聯繫究竟是一種什麼現象。陰德高的人，身上放射著一種光，德光。德光強，質量密度必高。這種陰德能量對維護生命肯定是有好處的。可以突破生命極限的設定。「陰德充盈，衝出五行」。
人善心靜，養血益氣。甘願助人爲樂，他們樂在其中，是一種天性的需要，也只有他們才能感受到其中的愉悅和奧妙。
善待他人不僅可以延壽、氣血暢通， 還可以令面容秀美。古話：「相隨心變。善能使鬼變成人，惡能使人變成鬼」。此話千真萬確。
人與人之間應以德報怨，不要以怨報怨。心積舊怨，何談養生？
近些年來一些風氣不盡人意， 一些惡意怨氣在市面上隨處可見。一日，我聞聽窗外一婦人送兒子上幼兒園， 囑咐道：「兒子， 可記住了， 有小朋友打你， 你就打他。人家沒打你， 可千萬別打人家啊!」可見不懂善的大道理，不僅害自己，也貽害後代。
中國古代賢者把以德報怨作爲修身養性的重要方面。保持一個豁達的心態，是有利於養生的。以善待人，以德報怨，心胸豁達。如果一有矛盾就忌恨，必傷心肺。善待他人必生福光。
(7) 善待動植物，求其靈氣。人類經過對動植物的狂砍亂殺，遭到大自然報復之後，才開始明白生態平衡和人類生存的一致性。
中國的先哲認爲，動植物是大自然的組成部分，與人具有相似的靈性。現代科學證明，植物也是有思維和情感的。動物與人同屬於生物，只是思維和情感表達的方式不同，而無本質的差異。
動物的靈性與人的身體健康相關聯。中國古代有道行的人懂得這一點，因此視動植物爲友，求其靈氣。修道之人愛惜動植物，養生之人也應如此。
佛道兩家不殺生是有其深刻道理的。動植物對人的幫助潛移默化，全在無言無形之中。平和的心態，可隨時接受大自然交換來的良好信息，必有益處，其樂無窮。
「善」是偉大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道之所以經久不衰，重要的一條是弘揚善。善是養生的階梯，沒有善就難以升華。「悟」是人對宇宙運行規律感知。這種感知在人心中清淨之後，才能獲得。如果你不清淨，心中就沒有容真知的地方。而人一旦得到這種真知，養生也會獲得巨大的潛能。悟空則悟出事物的本源。
缺少悟性的人，見識淺薄，根本不曉得道爲何物。
健康長壽須多因一果，缺少悟性難有善果。智者仁人用心靈去感知世界，因爲這種感知的力量是無限的。成功靠「信義」二字。你吃他人，他人必吃你。
老子講：「人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。」道即規律。「自然」指宇宙的大規律。懂得順其自然，才真正開始接近天地。誰離天地越近，誰就能更多地獲得天地的滋養。人生於天地之間，順則生，逆則亡。
悟出天地之大道理時，才能在天地間長存。
每人都是一個小宇宙， 各有自身獨特之處， 對一個人有用的東西，未必適合於所有人。因此，中國傳統養生觀念認爲：人要去掉主觀干擾，尊重客觀反映。兒童喜歡在土地上滾爬，因爲這樣可以向大地釋放「靜電」。兒童都喜歡在草地上翻滾， 是去躁本能的反映， 是回歸自然。
回歸自然表現在方方面面，靠人們去體驗。例如想吃什麼，往往正是體內需要的物質；特別想睡覺，往往是身體過於疲勞；特別喜歡一個鍛鍊場所，往往是這個地方的磁場適合於你，幹些自己想幹的事情。這就是養生順其自然的一種方法。
心靜血清，血清無疾。
中醫講，「肝開竅於目」。肝主條達，肝循環系統正常，眼袋不會松馳下垂，也不會浮腫鼓脹。通過調肝，使一些中老年人在半年左右的時間內， 眼袋漸漸地自然消除。與此同時， 其它相關的疾病也漸愈。
腎爲先天之根。腎陽虛可引起一系列的疾病。「腎主骨， 牙是骨之餘。」腎的強弱決定了牙齒的好壞。當牙生病時，往往是腎虛不固齒的表現。腎陰虛，牙根鬆動、畏冷畏熱、怕甜怕酸，各種炎症復發。
此證經滋陰降虛火，7日後牙齒的各種證狀即可消失，毋需拔牙。除此之外，肝火過盛，胃火上行也可引起牙痛。牙痛重在調腎。

</P> 調理平衡 和諧人生
老子講「聖人是順其自然的。」
(一)、人要與自然保持和諧；
(二)、人的身心要保持和諧；
(三)、人與人保持和諧。
如果人能夠保持這三種和諧，他的一生才之間要保是真正快樂的、健康的、長壽的。
(一)、人是自然氧化的結果，所以當我們符合自然的時候，就是健康的、長壽的，當我們違反自然的時候，就是衰病的，或者是過早的夭亡。我們能夠學習天地的這種寬闊和松靜，少一點私心，少一點欲望，自然的就長壽了。老子講「天長地久、天之所以長，地之所以久，就是因爲它無私無欲。」無愛無恨。對萬物一視同仁，平等的態度對待周圍的人。心裡很寬，深居簡出的人，身心都是健康的。往往斤斤計較的人是多病的。
(二)、與自然和諧。就是跟著太陽走。太陽醒了，我們就醒，太陽睡了，我們就睡了。只有和太陽保持了和諧，人的陽氣才能夠足。最好的預防非典的方法就是曬背，背給曬暖了，非常舒服。因爲背爲陽，特別男人的背是陽中之陽。如果覺得後背涼的時候，就意味著陰氣已經進來了。一年12 個月， 一天12 個時辰， 人有12 條正經， 就是有12 條主要的經脈， 經脈的開、關、興衰都是和地球在自轉時， 位置對著太陽有關的。比如現在是9：35 分，是巳時，9―11點，脾經最旺。11 點， 到了午時，11 點―13點爲午時， 心經最旺。晚上21 點―23 點爲亥時，三焦經最旺，三焦通百脈，三焦就是手少陽。23點―1點， 膽經最旺。少陽就是出生的太陽， 尤其是晚上23 點到凌晨1 點的子時，是膽經最旺。膽它沒有陽氣，所有的臟腑都是消極的。世界上的百歲老人，無論各自有什麼絕妙的方法，有一個是一致的，晚上9點鐘睡覺。實際上是正常的， 再晚別超過10 點半， 才能夠把膽氣升起來。晚上9 點睡覺， 早上3 點起床。【黃帝內經】講「雞鳴之時起床」， 清朝以來的皇太子，都是凌晨3 點起床。太監跪在太子的門口反覆喊「雞鳴即起， 勤政愛民」他們都是晚上8 點睡覺。早起不可以晚睡。3點鐘是雞鳴之時，太陽醒了，你就可以醒了。9點鐘是亥時，太陽已經睡了，你也必須睡，你不睡就沒有第二天的能量。
膽爲陽、肝爲陰，肝膽相照。肝膽爲心之母，肝膽氣虛弱到一定程度的時候，心臟會突然停跳。生命就在一呼一吸之間。與自然保持和諧，還要注意四時的變化。四季的變化，和人的身體有著非常密切的關係。一年是24 個節氣， 身體好的人， 懂得修煉的人， 節氣一變就有感應。身體很弱的人，節氣一變也會非常敏感。【內經】所講，春夏養陽、秋冬養陰。春夏季節萬物生機勃勃，陽氣往上升，人借著天力來養自己的陽氣，秋冬季節天氣開始收斂，開始藏，人也要借著這個大好時機來收斂、來儲藏。叫著春生、夏長、秋收、冬藏。人一定要跟上四季變化的節拍。
春天養陽， 應該吃一些偏陽性的東西， 比如說青椒、韭菜、蒜苗、蔥頭、豆芽， 最好在春天時吃韭菜、雞蛋、松子、攤餅， 這個養陽氣，是古代最推崇方法。秋冬可多吃一些養陰的食物，比方說柿子，柿子是收斂的，紅棗、花生、蓮藕、山藥、芋頭，特別是山藥和芋頭，應該是每天或幾天都要吃的食物。因爲山藥是補腎健脾，芋頭是潤肺、滑腸、補血。春天要多走出室外。
春三月應早點起床，寬衣披髮，穿衣寬鬆一點，到門外去散步。如果說春天陽氣沒有升起來，夏天人易感冒。春天人在行爲上要多獎勵，少懲罰，因爲是和大自然融合在一起的。
夏三月早起床，不要嫌天長，使自己情志保持平和，讓自己的能量像花苞一樣含在裡面。人應該在樹下、在湖邊，在寬闊的地方走一走，散散步，使自己的陽氣能夠從里透到外，如果在夏天沒有把陽氣養起來，立秋以後，就會因爲裡面虛寒而得瘧疾一類的病。
秋三月，萬物成熟，天高地闊，風也開始急了，此時和春夏不太一樣，春夏晚睡早起。秋三月是早睡早起，因爲秋天室外有殺氣，睡得太晚易寒邪入體。春夏要把陽氣往外抒發，到秋天就要收回來，如沒有收回來，冬天就沒有什麼可藏的了。
冬三月萬物閉藏，冰天雪地，要早睡晚起。冬天的時候老年人有太陽就出去鍛鍊，沒有太陽就不能出去鍛鍊。情志若伏若匿，半睡半醒。萬物都是這個狀態，不能醒，醒就會得病，以免陽氣走掉。一定要去寒就溫。冬天不能夠避寒就溫，春天就容易得病。不能夠著很冷的水，就連按摩都不行，冬天按摩後背，春天必然會得病，而且一得病就是一年，因爲人的後背是藏陽的地方，按摩會擾動了陽氣。所以冬天一定要保證自己的陽氣，儘量的藏。如果冬天傷了腎，春天渾身沒有力氣，腰腿軟。
一年有四季，一天也有四季，凌晨是春天，中午是夏天，黃昏是秋天，深夜是冬天。晚上9―10 點鐘要睡覺。因爲9 點鐘已經是初冬了，11 點是寒冬臘月， 晚上不睡覺就相當於穿了很單薄的衣服， 在冰天雪地里站著一樣。有寒必有虛，陽氣被耗，寒就進來。所以我們應該和天時是對應的，否則，我們就離自然太遠，病就很近了。人自身的和諧首先是臟腑的和諧，人違反了自然，就會出現九竅內閉，眼睛不好使了，耳鳴、耳聾，鼻子聞不到味了，舌頭不好使了，大小便失禁，這些情況都是人違反了自然的結果。爲什麼會出現這種情況？人沒有保護好陽氣，因爲九竅是用氣來推動的，當氣機受到破壞，就會發生剛才所說的情況， 內經講， 人的陽氣如同天上的太陽， 太陽失常，萬物就難以生存，人的陽氣失常，就會折壽而亡。衛氣？比如禮堂里開了空調，有些顧客就感覺到冷，這就是衛氣起的作用。如果說衛氣足的時候，就能夠相應的抗擊寒氣。衛氣不足，人就會生病。你突然進入了冷的空氣，千萬不要松心。馬上要形成一個意識，全身的毛孔馬上關起來，有的時候，我們洗澡，洗熱的時候，一出來，感覺有點涼，你一松心，就感冒了。一定要有一個意識，全身的毛孔緊閉，呼吸逐漸停止， 這就是衛氣給你形成了一個保護層， 馬上穿上衣服以後，陽氣就不能外泄，就不會感冒了。不要說話，說話是耗陽氣的，應該靜下來，渾身的毛孔緊閉，讓陽氣不外越，寒氣不進來。
晚上睡覺，開窗了沒有？開空調了沒有？開風扇了嗎？開了。十有八九，就傷了衛氣。人在睡著的時候，體溫逐漸的低下來，人爲了保護自己，從體內升起了衛氣。如果開窗開空調，或者是吹風，就把衛氣給吹散了，吹散了以後，人體陽氣又升了出來，又吹散了。這樣一夜過去就把人體的陽氣給掏幹了，寒氣就進來了，早上起來，渾身僵硬，臉色發黃，重者偏癱。到夏天的時候，一定要注意。古代養生一個非常重要的要素：晚上睡覺，不管是春夏秋冬，是關門關窗，不能透風。當你這樣做的時候，早上起來，很有勁，很輕鬆，很高興。當你開窗睡覺的時候，渾身緊得要命，一兩天都緩不過來。太熱的時候怎麼辦呢？應該是先用空調把房間吹涼，然後沖完澡，馬上進入房間睡覺，這個涼的溫度至少可以保持一個小時，你已經睡著了，一個小時你的體溫已經下來了。如果遇到非常熱的天，半夜熱醒了，那你應該把衣服穿好，披上毛巾被，把空調打開。降溫，空調關上，接著再睡。陽氣很虛的時候，四肢就開始浮腫不休了。
人要辦工作、要幹事， 不能夠太煩累。太煩累就會形成虛陽外越。老子講「靜生智，定生慧」。不管做什麼工作，都應該養成一種靜和定的生活習慣。保持一個松靜的心態，處理事情的時候，才會事半功倍。起居有節，這才是養生之道。在中國的土地上，誰的中國文化含量最高，誰的生命力就最長，做的最好。不要把自己搞得非常繁忙，那樣會耗掉陽氣。真正做事業的人，不管是做哪一行，都是應該深居簡出，養護陽氣。當你把陽氣養護足的時候，氣色白裡透紅、顯得非常愉悅。
保護陽氣，非常重要的一個問題要記住：不能生氣！特別是癌症患者千萬記住，別生氣。諸葛亮三氣周瑜，孔明是懂得醫術的，他用了這樣一個解決問題的方法。所以特別是癌症病人，你康復了，一切都應該把他放下，沒有值得生氣的事。要保住陽氣，不能生氣，這是我們人生要注意的一個大問題。
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劉逢軍教授「大道堂養生理論」
（淨空法師節錄）
劉教授重要理念與思路：
(1)、化繁爲簡，以簡制繁。
(2)、中醫養生不治病，只調陰陽平衡，潛能自愈百病。
(3)、無爲而治，無所不治。
(4)、聖人之心，即悲憫心、感激心、平常心、歡喜心，悟勇猛慈悲之佳境。
宇宙浩瀚，人生有限，來去匆匆，各有天命。大道乃自然規律；
知音乃效法自然者。
養生理論
(1) 開心鎖，放平和出山。平和，才合乎天地運行的法則。天地平和無焦無慮，因而能長久。不以物喜，不以己悲，一切成敗毀譽，都不影響平和寧靜，做到來去自如，樂天知命，才能談養生。身外之物，無須戀之，讓它去吧!順其自然必有其果。爲官一任，造福一方，任人評說，寵辱不驚。造福社會，輕鬆自在。
(2) 趕走奢欲，給平和讓位。人生莫過於食色二欲。食乃維持生命，色乃繁衍生命。此二欲屬實欲，但也應適可而止。其它欲望爲虛欲，隨緣而得，不可強求。知足常樂。「有即無，無即有」；「色即空，空即色」。
「與世無爭，天下莫能與其爭。」釋迦牟尼則講：「利慾熾燃即是火坑，貪念沈溺便爲苦海，一念清淨烈焰成池，一念驚覺船登彼岸。」得之不足爲喜，失之不足爲憂。
(3) 靜心去躁，還平和本原。平和即心理平衡，合於自然松靜之道。心靜，才能去躁，沈穩才能避開輕浮之舉，才可接受宇宙的良好信息和能量。煩惱生於不悟，才會爲周圍之事煩躁。生不帶來，死不帶走，虛幻迷住雙眼而煩惱。心靜則安。一靜去百愁，靜在苦中樂。
人應與大自然同樣松靜才是平和的本原。老子講：「言多數窮，不如守中。」靜守心房，順乎自然。場靜，周圍亂也變靜；場亂，周圍靜也變亂。禁口，修身，齊家，治國，平天下。
平和寫人生，真心修德性。不敢不律己。善緣三生受用。
心平氣和， 靜心調養身體， 周圍的情況變得令人欣慰。這就是「場效應」，知曉者受益。
(4) 上善若水，養生之本。善有善報，惡有惡報。起點即終點，終點又是起點。善與惡的意念是一種力。念力產生之後，必然回歸。不是不報， 時辰未到。老子講：「上善若水， 居辱得寵。」善的習性雖然柔如水，力大無窮。善良心態似柔和的水，養育著人的臟腑，使之平衡暢通。
中國古代智者最理解善的真諦，言行不敢離善。善良和美德可以與天地共振。只有懷有善良的心地，才會保持松靜的心理，身心松靜才會接受宇宙間良好的信息，才能與天地整體運動和諧，得到照應。
(5) 善養父母，滋養福根。有正電，必有負電。有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的「場」相聯繫， 可稱爲「生物場」。是無形的，就像磁場、引力場等雖然無形，但都是客觀存在一樣。父母對兒女之間的這種「場」稱之爲「場根」。
對父母善則根壯葉茂，否則根斷樹枯。凡是對父母孝敬的人，得道多助， 平安常在。虐待父母之徒， 絕無善終。贍養父母是人之根本，也是國泰民安的重要因素。中國歷代統治者都不敢輕視此事。中國傳統文化將不孝敬父母視爲大逆不道，歷代政府刑法均將打罵父母定爲十惡不赦的大罪。佛講「四恩報」： 一報父母生育之恩， 二報佛法僧三寶教誨之恩，三報國土養育之恩，四報眾施主施捨之恩。佛家把孝敬父母、信仰、愛國、愛護民眾視爲一體，是一種大善。因此，贍養父母不僅僅滋養自己的福根，也是利國利民的大事。
孔子講：人知道鬼神有好處，可以約束自己。
(6) 善待他人，以生福光。光是有一定波長的，人具有產生這種波長的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都會形成一種波長射向目標。幾千年來民間流傳的祝福或詛咒，就有這種作用。佛學將意念稱爲念力。陽德主榮，陰德主壽。積陰德和壽命延長之間的聯繫究竟是一種什麼現象。陰德高的人，身上放射著一種光，德光。德光強，質量密度必高。這種陰德能量對維護生命肯定是有好處的。可以突破生命極限的設定。「陰德充盈，衝出五行」。
人善心靜，養血益氣。甘願助人爲樂，他們樂在其中，是一種天性的需要，也只有他們才能感受到其中的愉悅和奧妙。
善待他人不僅可以延壽、氣血暢通， 還可以令面容秀美。古話：「相隨心變。善能使鬼變成人，惡能使人變成鬼」。此話千真萬確。
人與人之間應以德報怨，不要以怨報怨。心積舊怨，何談養生？
近些年來一些風氣不盡人意， 一些惡意怨氣在市面上隨處可見。一日，我聞聽窗外一婦人送兒子上幼兒園， 囑咐道：「兒子， 可記住了， 有小朋友打你， 你就打他。人家沒打你， 可千萬別打人家啊!」可見不懂善的大道理，不僅害自己，也貽害後代。
中國古代賢者把以德報怨作爲修身養性的重要方面。保持一個豁達的心態，是有利於養生的。以善待人，以德報怨，心胸豁達。如果一有矛盾就忌恨，必傷心肺。善待他人必生福光。
(7) 善待動植物，求其靈氣。人類經過對動植物的狂砍亂殺，遭到大自然報復之後，才開始明白生態平衡和人類生存的一致性。
中國的先哲認爲，動植物是大自然的組成部分，與人具有相似的靈性。現代科學證明，植物也是有思維和情感的。動物與人同屬於生物，只是思維和情感表達的方式不同，而無本質的差異。
動物的靈性與人的身體健康相關聯。中國古代有道行的人懂得這一點，因此視動植物爲友，求其靈氣。修道之人愛惜動植物，養生之人也應如此。
佛道兩家不殺生是有其深刻道理的。動植物對人的幫助潛移默化，全在無言無形之中。平和的心態，可隨時接受大自然交換來的良好信息，必有益處，其樂無窮。
「善」是偉大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道之所以經久不衰，重要的一條是弘揚善。善是養生的階梯，沒有善就難以升華。「悟」是人對宇宙運行規律感知。這種感知在人心中清淨之後，才能獲得。如果你不清淨，心中就沒有容真知的地方。而人一旦得到這種真知，養生也會獲得巨大的潛能。悟空則悟出事物的本源。
缺少悟性的人，見識淺薄，根本不曉得道爲何物。
健康長壽須多因一果，缺少悟性難有善果。智者仁人用心靈去感知世界，因爲這種感知的力量是無限的。成功靠「信義」二字。你吃他人，他人必吃你。
老子講：「人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。」道即規律。「自然」指宇宙的大規律。懂得順其自然，才真正開始接近天地。誰離天地越近，誰就能更多地獲得天地的滋養。人生於天地之間，順則生，逆則亡。
悟出天地之大道理時，才能在天地間長存。
每人都是一個小宇宙， 各有自身獨特之處， 對一個人有用的東西，未必適合於所有人。因此，中國傳統養生觀念認爲：人要去掉主觀干擾，尊重客觀反映。兒童喜歡在土地上滾爬，因爲這樣可以向大地釋放「靜電」。兒童都喜歡在草地上翻滾， 是去躁本能的反映， 是回歸自然。
回歸自然表現在方方面面，靠人們去體驗。例如想吃什麼，往往正是體內需要的物質；特別想睡覺，往往是身體過於疲勞；特別喜歡一個鍛鍊場所，往往是這個地方的磁場適合於你，幹些自己想幹的事情。這就是養生順其自然的一種方法。
心靜血清，血清無疾。
中醫講，「肝開竅於目」。肝主條達，肝循環系統正常，眼袋不會松馳下垂，也不會浮腫鼓脹。通過調肝，使一些中老年人在半年左右的時間內， 眼袋漸漸地自然消除。與此同時， 其它相關的疾病也漸愈。
腎爲先天之根。腎陽虛可引起一系列的疾病。「腎主骨， 牙是骨之餘。」腎的強弱決定了牙齒的好壞。當牙生病時，往往是腎虛不固齒的表現。腎陰虛，牙根鬆動、畏冷畏熱、怕甜怕酸，各種炎症復發。
此證經滋陰降虛火，7日後牙齒的各種證狀即可消失，毋需拔牙。除此之外，肝火過盛，胃火上行也可引起牙痛。牙痛重在調腎。