兩漢史學：傳統文化的不竭淵藪（1）

  : 光明日報

漢代作爲我國中古文明的第一個高峰，不僅在政治經濟和社會發展方面成就卓著，開創了文化盛世，而且構築了中古史學巔峰。打開兩漢史籍，人們在追溯那個文明高漲時代的王朝遞嬗、社會盛衰等宏大歷史進程的同時，值得再三品味的，還有極富創造力的雅言俚語，林林總總的傳奇人物，悲歡離合的生活軼事，不勝枚舉的文化掌故。這些歷史遺存的精華，無不融匯到歷史長河中，蔚爲傳統文化的不竭淵藪。這裡僅以語彙、掌故和文化母題爲例，對此作一簡略的歷史考察。
語彙作爲語言符號的聚合體，是民族文化傳統的基本表意工具，有著極強的傳承性和擴散性。兩漢是中古文化創造力奔涌勃發的時代，兩漢史學所積澱的新語彙蔚爲大觀，它們植根於特定的時代土壤和文化語境，極富生命力和表現力，對後世影響非常深遠。
【史記】、【漢書】的語言建樹，受到歷代極高評價和廣泛推重，清人張之洞讚譽兩書云：『古來詞章，無論駢散，凡雅詞麗藻，大半皆出其中，文章之美，無待於言。』【史記】、【漢書】中許多詞語如『實事求是』、『移風易俗』、『長袖善舞，多錢善賈』、『運籌帷幄』、『蕭規曹隨』、『不入虎穴，焉得虎子』等均率先創意，傳播久遠。
品讀【後漢書】不難發現，范曄筆下的東漢文化，其語言特色與前代又有不同，尤爲儒雅的文辭俯拾即是，如劉秀所講的『置之度外』、『有志竟成』、『克己奉公』、『失之東隅，收之桑榆』、『披荊斬棘』、『疾風知勁草』、『旗鼓相當』、『差強人意』、『推心置腹』、『得隴望蜀』、『敝帚千金』、『樂此不疲』等，字字珠璣，妙不可言，時至今日他還享有『語言大師』的美譽。
來自前四史中的這些豐富多彩的語彙，不僅生動鮮活，而且幾乎每一個詞本身都承載著一段曲折動人的歷史。這些成語的形成，固然歸功於秦漢名人『脫口秀』功夫，但只有被史家給予二次加工，並被記載下來留存到史學經典之中，才真正激活語彙的魅力，使它們獲得永恆的生命。
兩漢掌故也是一種象徵、比喻和說事析理的古典文化符號，不僅在歷代典籍中轉載流傳，到了明清時期，更是逐漸滲透到民間蒙學讀物中。例如明代蕭良有編纂的【龍文鞭影】中輯錄了源自秦漢史事的大量掌故，如頌揚開國名臣的蕭收圖籍、曹參輔政、周勃安劉、營軍細柳；詠嘆清官的召父杜母、懸魚羊續、朱雲折欄、強項董宣；記敘文人逸事的匡衡鑿壁、班固勒銘、梁鴻五噫、許子無雙；記載重大事件的楚英信佛、楊震四知、耿恭拜井、投筆班超等。這些漢代典故作爲民族記憶，通過啟蒙教育的渠道，在一代代學子身上得到傳承和弘揚。
隨著歷史的推移，兩漢語彙中的很多精華成分不僅積澱在傳統語彙的寶庫中，而且還活躍在今天的日常生活里，仍然具有很高的使用頻度和豐富的指代意義。