: 歷史春秋網 故事之一：
齊景公飲酒飲得很高興，對臣下說：『今天我願意和各位大夫痛快地暢飲，請不必講究禮節。』
晏子聽後馬上進言，認爲『人之所以比禽獸高貴，就是因爲存在禮節』。
景公沉醉於飲酒之中，不聽晏子的勸誡。
過了會兒，景公出去，晏子沒有起立，景公再進來時，晏子卻搶先喝酒。景公生氣發怒，臉色大變，怪晏嬰不講禮節。
晏嬰離開了座位，鞠了一躬回答說：『我怎麼敢跟您言行不一呢？我是想用自己的舉動讓您看看無禮對人的傷害！』景公說：『要是這樣，就是我的不對了。請您入席，我聽從你的勸諫。』(【晏子春秋・內篇諫上】)
這個故事告訴我們晏子生活的時代，君臣之間還是比較平等的――不講禮節可以隨意飲酒，講究禮節臣子也有座位可坐。
那個時代臣下見君王還是要拜的，但絕非下跪叩頭，而且行拜禮時多是在特殊的情況下(主要是祝賀)。
再看一個故事：
齊景公掏雀窩，看到窩裡的鳥兒太小，就又把它送回到窩裡。
晏子聽到這件事，不到上朝的時間就去見景公。
景公感到很奇怪。晏子問景公：『您做了些什麼？』景公就把發生的事說了。晏子後退，面向北兩次行拜禮祝賀道：『我的國君具有聖王的品德了！』
在這個故事中晏子給國君行禮，那是因爲景公有了仁義之舉，要向國君表示祝賀。
在另外一個故事中，晏子用行拜禮(注意：絕非『下跪叩頭』)來匡正君王的過失，我們不妨再看一看。
齊景公一連喝了幾天酒，感到非常快樂，便摘下帽子，脫掉衣服，親自擊缶奏樂。他問身旁的人說：『仁德的人也喜歡這樣嗎？』梁丘據回答說：『仁人的眼睛耳朵，也像一般人一樣，爲什麼會不喜歡這樣呢？』景公說：『快駕車，把晏子接來同樂。』
晏子穿著朝服來到，接過景公所賜的酒後他恭恭敬敬地拜了兩拜。景公說：『我非常喜歡這種娛樂，想和您共同分享，請免去禮節！』
『您的話錯了，』晏子回答說，『群臣都希望去掉禮節來事奉君王，我恐怕您不願意。現在齊國五尺高的兒童，力氣卻都超過我，也勝過您，如此卻不敢做亂的原因，就是敬畏禮節。上邊如果沒有禮節，就沒有辦法役使下邊；下邊如果沒有禮節，就不能夠事奉上邊。那麋鹿因爲不懂禮節，所以父子同配一頭母鹿。我聽說，君王如果不懂禮，就沒有辦法治理國家，大夫如果不講禮，官府的差吏就不會有禮貌；父子之間不講禮，那家庭肯定不吉利；兄弟之間不講禮，就不能長久和睦。【詩經】中說：「人而無禮，胡不遄死！」所以禮節不能免掉。』
景公說：『我愚笨不好，身邊的人迷惑我，因此到了這種地步，請讓我殺了他們。』晏子答道：『您如果不講禮，那麼喜歡禮的人就會離開您，不講禮的人就會來到您身邊；如果您喜歡禮，那麼講禮的人就會到來，不講禮的就會離去，殺了身邊的人是沒有什麼用的！』景公說：『好，請讓我更換衣帽，再聽教誨。』
晏子走開，站在門外，景公讓人灑掃池地，撤換蓆子，衣帽整齊地召見晏子。晏子重新進門，辭讓三次後，登上台階，三次獻酒行禮，然後喝酒。行兩次禮，告別盛宴而出――(【晏子春秋・外篇上第七】)
春秋時代君臣之間相見比較隨便，那麼戰國時代又如何呢？
司馬遷在【史記・商君傳】中提到商鞅去見秦孝公時以『強國之語』，說得秦孝公入了迷，『不覺膝之前於席也』，座位對了座位。這表明那時的國君並不像後代的皇帝那樣擺臭架子。
那時，一些想要有所作爲的統治者不但不要群臣給他們叩頭，相反，他們倒常常給臣子叩頭，這絕非筆者危言聳聽，有【史記】爲證。 |
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