華夏儒學震動歐洲 是"西方民主"的起源

2008年08月26日 09:17大公報

在西方文明發展史中，儒學曾起過巨大的啟蒙作用。許多東方人認爲，現代民主就是西方民主，儒學是現代化的文明障礙與精神桎梏，此真乃『歷史的誤會』！

儒學對人類文明的巨大貢獻，不僅體現在東方，同樣體現於西方。

以儒學爲代表的中國傳統文明，不僅是十七八世紀歐洲發展的精神支柱，而且是東方社會現代化的重要文明基礎。

9月28日，孔子誕辰2558周年紀念日祭孔大典在山東曲阜孔廟舉行。祭孔大典推薦了【論語】中精選的5句話，作爲北京2008奧運迎賓語，分別爲：『有朋自遠方來，不亦樂乎』；『四海之內皆兄弟也』；『己所不欲，勿施於人』；『德不孤，必有鄰』；『禮之用，和爲貴』。這5句話，充分體現了中國傳統文明對奧運精神的詮譯。在經濟全球化浪潮中，儒學已經成爲世界文明寶庫中的精華。而在西方文明發展史中，儒學曾起過巨大的啟蒙作用，這個現象現在很少人提及。

啟蒙運動的『儒耶同質』

著名學者鄭鳴謙在【啟蒙運動中的『儒學』鏡像】一文中寫道，『啟蒙運動中的翹楚如伏爾泰、霍爾巴赫、狄德羅等人的重要思想，很多都來自中國儒學……』1600年利瑪竇來華，是中西方交流史上的標誌性事件。利氏看到中國以儒立國，主張精通儒家經典是必修功課，提倡以基督教義附會儒學，創『儒耶同質』之說。1687年，湯若望、南懷仁、艾儒略等160多位傳教士到達中國，在給中國帶來全新宗教、科學知識的同時，也學習、吸收了中國文化。1688年，路易十四特派5名『法蘭西學士院碩學大德』的傳教士士到北京，開創了中法文化交流『黃金30年』的新階段。『儒耶同質』理念，促使許多傳教士翻譯中國的歷史和哲學。17和18世紀，在歐洲出版的中國作品達723種。其中，1662年郭納爵出版的【中國科學提要】，是【論語】和【大學】合譯本；1672年，殷鐸澤出版【中國政治道德科學】，是【中庸】譯本，15年後他又出版【中國哲人孔子】；1711年，【中國六經】以拉丁文出版，乃【四書】新譯。萊布尼茨、沃爾夫等著名哲學家都曾受到此書影響。沃爾夫在哈雷大學演講『中國的實踐哲學』，指出中國的『治國之術……超過了所有別的國家』，使儒學名聲大噪。

歐洲的『中國世紀』

1735年，杜赫德劃時代巨著【中華帝國志】出版，對中國燦爛文明的描寫轟動歐洲，『漢學』在歐洲誕生。當時的法國，中國『比英格蘭更受青睞』，『比歐洲本身的某些地區還要知名』，『18世紀歐洲大盛「中國風」，不僅對儒家的理性思想予以理想化，而且中國的建築風格、瓷器、家具和室內裝潢亦風靡一時』。伏爾泰竟將耶穌畫像改易爲孔子像，晨夕禮拜，更作詩讚美云：『孔子，真理的解釋者，他使世人不惑，開發了人心，他說聖人之道……』

筆者以爲，法國啟蒙運動確實存在著『儒學基因』。德國著名哲學家霍爾巴赫，就是一位『儒學迷』。儒學對霍氏影響極深，他家成了『啟蒙先驅沙龍』，盧梭、格拉姆、達隆貝爾等每周四、日必至，研討政治、哲學、文學，形成著名的『百科全書派』。霍氏主張『以儒家道德代替基督教道德』，在『唯物論的聖經』【自然的體系】中，引用諸多孔子言論，其『理性宗教』精華乃儒學。在【社會的體系】中，霍氏主張『歐洲政府非學中國不可』，因爲『中國可算是世界上所知惟一將政治的根本法與道德相結合的國家』。

由於法國啟蒙運動泰斗們崇尚儒學，造就了18世紀歐洲的『中國世紀』。

儒學是『西方民主』起源之一

法國成爲『民主』、『理性』、『平等』、『人權』、『無神論』等理念的故鄉，儒學功不可沒。美國知名漢學家顧立雅指出，儒學在17和18世紀的法國導致了『精神的革命』，『使得整個西方世界逐漸地再次朝向了東方，走向了民主』。『孔子哲學』甚至對『美國民主思想之發展』產生了重大作用。『傑斐遜的治國思想受到了中國科舉制度的影響』，西方普遍實行的『公務員考試錄用制度』、『根據人的才能而非名望來挑選官員』等，皆源於儒學。伏爾泰對中華文明全面讚美：『只有中國是世界上最公正最仁愛的民族』，『人類智慧不能想出比中國政治還要優良的政治組織來』……嘆息『我們不能像中國人一樣，真是大不幸』。此等言論在97卷的【伏爾泰全集】中不勝枚舉。

筆者以爲，儒學全球化是經濟全球化的必然趨勢之一。因爲孔子對東西方文明的綜合與發展所產生和將要產生的巨大影響，是任何人難以比擬的。

理性看待文明的傳播

東方西方,都有好東西.儒家的東西,有很多,現在也很有用