: 人民網 在古代，有的官員因爲說了一句話，就丟官甚至丟命，而有的官員卻因爲一句話平步青雲，志得意滿。因此，古代選用官員的標準之一是善言辭。官場所謂善言辭，不是口若懸河、言辭滔滔的意思，而是指會說話――懂得根據自己的身份，什麼場合該講話，什麼場合不該講話，該講話時應怎樣表述，以求恰如其分，無懈可擊。
身處險惡的官場，古代很多官員都體悟到，言語寧少毋多，表態寧遲毋早，用詞寧陳毋新，套話、空話不可不講。甚至有官員把『多磕頭，少說話』當作主要的爲官之道。而恪守此道的官員，不乏飛黃騰達者。
曹振鏞因『多磕頭，少說話』位極人臣
【翁文灝日記】寫到袁世凱統治時期曾任總統府秘書長的張一，在1941年11月17日的國民參政會上，當著蔣介石的面，用歷史上的一個典故，批評當時官場風氣：『張一講，不宜學前清末年風氣，「只許磕頭，不許開口」，盼政府早行憲政。』由張一的話可知，清朝官場惡習，爲民國官場所沿襲。
『只許磕頭，不許說話』(原爲『多磕頭，少說話』)的出典是：清朝乾隆、嘉慶、道光三朝元老曹振鏞，用六個字概括了他畢生奉行的信條及官運亨通的訣竅：『多磕頭，少說話。』並且以此教導其門生、後輩。清代朱克敬【暝庵二識】云：『曹文正公晚年，恩遇益隆，身名俱泰。門生某請其故，曹曰：「無他，但多磕頭，少說話耳。」』曹振鏞對門生說，他做官沒有別的訣竅，就是『多磕頭，少說話』。朱克敬【暝庵雜識】云：『道光初，曹太傅振鏞當國，頗厭後生躁妄。門生後輩有入御史者，必戒之曰：「毋多言，毋豪興。」』曹振鏞的門生、後輩有當御史的，他擔心這些門生、後輩像一些年輕人那樣，急躁、輕率，於是告誡他們，不要多說話，不要衝動。這些門生、後輩都把曹振鏞的話當作座右銘，時時記取，『循默守位』，不多言語，循常隨俗，以求在官場立穩足跟。
『多磕頭，少說話』的官場風氣古已有之，只是沒有用這六個字概括罷了。西漢鮑宣就曾在諫疏中說到：當時官場『以苟容曲從爲賢，以拱默尸祿爲智』。官員們都屈從附和，少言寡語，拿了俸祿不盡責，在官場胡混，並且以此爲高。
曹振鏞在乾隆時代開始踏上仕途，乾隆帝『以振鏞大臣子，才可用，特擢侍講』。這位『官二代』從此青雲直上，後升侍讀學士，嘉慶時任吏部尚書、體仁閣大學士，道光時任軍機大臣、武英殿大學士、上書房總師傅。【清史稿・曹振鏞傳】說：『宣宗治尚恭儉，振鏞小心謹慎，一守文法，最被倚任。』原來曹振鏞最被道光帝寵信、倚重的原因是，他循規蹈矩，奉命唯謹。他死之後，道光帝下詔賜諡號『文正』。理由是：『曹振鏞實心任事，外貌訥然，而獻替不避嫌怨，朕深倚賴，而人不知。』道光帝說，從外表看，曹振鏞是木訥之人，但他就國家大事何者可行，何者不可行，提了不少建議，只是別的大臣不知道。生前奉行『多磕頭，少說話』的曹振鏞，對道光帝還是講了不少『私房話』。諡號是大臣死後朝廷根據其生前事跡賜給的稱號，是對死者一生功過的評語，道光帝賜諡號『文正』，對曹振鏞評價極高。因爲據司馬光說，『諡之美者，極於「文正」』。曹振鏞因『多磕頭，少說話』，生前死後均享受極大榮寵，就像【論語】所說，『其生也榮，其死也哀』。
小說【官場現形記】寫到的華中堂，做官之道與曹振鏞不謀而合。華中堂回答門生賈大少爺的問題說：『多碰頭(磕頭)，少說話，是做官的秘訣。』『應該碰頭的地方萬萬不可忘記不碰;就是不該碰，你多碰頭總是沒有處分的。』黃大軍機對華中堂的做官秘訣大加讚賞，他對賈大少爺說：『華中堂，閱歷深，他叫你多磕頭，少說話，老成之見，這是一點兒不錯的。』據說華中堂的原型是晚清重臣榮祿之流，而且榮祿可能真的說過華中堂上述那些話。如果是這樣，說明晚清也盛行『多磕頭，少說話』。
曹振鏞所以要奉『多磕頭，少說話』爲圭臬，這六字官經所以能流傳下去，大行其道，無非是這樣做能使仕途順暢：可以給上司以老成、持重、謙恭的印象，取得其好感和信任;可以避免語多出錯，授人以柄;可以收斂鋒芒，磨平稜角，免遭同僚忌恨。總之，有利於保護自己和在官場發展。
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