『民可使由之，不可使知之』是至理乎？

子曰：『民可使由之，不可使知之』。此句大意是：百姓可以驅使之，但不必讓百姓什麼都知道吧？
我認爲夫子之言如劈山之斧，直劈人性！人性的弱點，是喜歡自我欺騙，喜歡聽好聽的，面對真理會膽怯。孔子、佛祖、老子皆明白此點。但孔子直言了，此話難聽了，引來千古誹議；老子也直言了，『聖人以萬物爲芻狗！』也引起千古誹議！佛祖是最大的滑頭，佛祖說他說法40多年，一字未說，但他深明人性的卑微渺小而喜歡自我欺騙之情，故以神佛菩薩讓卑微的人性去頂禮依靠（心靈依靠），再以地獄來恐嚇，繼以西方極樂世界來引誘，行『威逼利誘』之法，實際不就是『民可使由之，不可使知之』的施行法嗎？佛祖明白，老百姓是不能明白深奧道理的，所以採取這些『佛法』讓百姓去照做，去分辨心，不准問爲什麼，行於無形，不著痕跡。其實如果人性不是那麼卑微而喜歡自欺，何必投懷於神菩薩呢？人有自信，地獄能奈其何？人有自強，極樂世界的虛幻何能引誘呢？一切宗教，皆是洞明了人性的弱點，而加以利用，目的是勸善，此是無可非議的。然而，孔子的偉大獨特處-------『子不言神鬼怪力』，似乎是告誡世人要敢於直面世間，人要相信自己，人能夠解決人自己的事情，沒有必要求助神仙！。。。。。。。
『民可使由之，不可使知之』是是至理乎？

對於產生這句話的時代背景，是至理，但現在不是。

呵呵，我認爲，此話永遠是真理！人生而平等是理論謬誤，這個只是道德理想。人的悟性認知是不平等的，有差別的，這是事實。多數老百姓是不能明白深奧道理的，例如佛學的無相，佛信徒有幾人能真正明白？易經陰陽幾人明白？道可道非常道幾人明白？孫子兵法幾人明白？政治博弈原理幾人明白？相對論幾個人明白？宇宙大爆炸理論幾人明白？數論幾人明白？等等，這些深奧理論，一般人不能明白，也沒有必要明白吧，專家怎麼講，百姓照做就行了。。。。。所以管理國家，百姓不明白政治原理，經濟原理，軍事原理，科技原理等，國家發布政策，百姓照著執行就OK!  難道要要求每個人都成爲專家，真正明白後才施行？知情權只能在一定範圍內，國家機密可以隨便公布嗎？
我這樣說，並非是主張精英治國，行愚民政策，而是從理論角度說，在治國管理上，任何政體的核心決策其實永遠是精英決策的，當今西方民主政體亦然，這是事實，古今中外莫不皆是。孔子『民可是由之，不可使知之』，直言道出了由於人的認知差距（等級）而因之採取的施行辦法，理論上應該是真理的，不過真理往往難聽吧，『善言不美』就是此理吧。。。。。。

這樣的解讀挺有意思的，不過，從這個角度來看，孔夫子應該是講『民當使由之，不當使知之』

一笑 發表於 2011-5-11 11:14
呵呵，我認爲，此話永遠是真理！人生而平等是理論謬誤，這個只是道德理想。人的悟性認知是不平等的，有差別 ...

有一定道理，在必須在一定條件範圍內。

政府會說，這些政策是群眾無法理解的，但是一定是益國利民——那時我們就成了不明真相的群眾了。

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