『天地之靈――中國社會科學院考古研究所發掘出土商與西周玉器精品展』在北京藝術博物館展出

  : 中國考古網

　　　 由中國社會科學院考古研究所、北京藝術博物館聯合主辦的『天地之靈――中國社會科學院考古研究所發掘出土商與西周玉器精品展』展覽於2013年4月26日下午在北京藝術博物館開幕。展覽開幕式由北京市藝術博物館館長張樹偉主持，中國社會科學院學部委員、考古研究所所長王巍，北京市文物局副局長於平，中國考古學會常務理事、遼寧省文物考古研究所名譽所長郭大順，故宮博物院資深研究員耿寶昌，中國社會科學院考古研究所信息中心主任朱乃誠出席了開幕式。於平、王巍、郭大順、耿寶昌先後致辭，祝賀展覽成功展出。故宮博物院、首都博物館、北京市文物研究所等在京的文博單位約百餘人出席了開幕式並興致勃勃地參觀了展覽。
　

　

　　　 玉器是中華傳統文化中一項重要的文化內涵。我國先民自從距今8000年前後製作、使用玉器以來，使用玉器之風逐漸壯大，並綿延不斷，持續至今。
　

　

　

　　　 商周時期是中國古代歷史發展過程中一個十分重要的時期，是中國延綿數千年的古代禮制形成的時期。這些禮制既見於以『三禮』爲代表的歷史文獻，也體現於商周時期的遺蹟和遺物之中。其中，玉器是體現商周禮制最爲重要的遺物類別。商周時期的玉器是中國古代玉器以及玉禮器發展的重要階段。大凡貴族墓葬中都隨葬有玉器。玉器種類也亦常豐富，雕琢工藝日趨精湛，器物造型日漸完美。其中玉禮器形制規範，裝飾品精緻多樣，各種動物玉雕作品活靈活現。從一個方面展示了璀璨的商周文明。
　

　

　

　　　
　　　 由於玉器具有溫潤、晶瑩、可雕琢的特性，古代又將玉器喻義以仁、義、智、勇、潔的爲人五德，使得玉器在中華五千年文明發展中，承載了十分深厚的文化內涵和邃密的社會哲理。這是中華文明的重要特徵之一，在世界上是獨一無二的。
　

　

　

　

　　　 在中國，將古代玉器作爲一種研究對象始於北宋的金石學，即北宋呂大臨的【考古圖】，至今已有900多年的歷史。但應用考古學研究方法對古代玉器進行系統的研究，則開展較晚。起初，因考古發現的玉器十分有限，考古研究中對玉器的重視程度不夠，遠不如陶器、青銅器、瓷器等。1968年對河北滿城西漢中山靖王劉勝及王后竇綰墓葬的發掘，出土了玉衣以及125件精美的玉器，1976年發掘殷墟婦好墓出土了700多件玉器，這兩項重大發現引起考古學家對古代玉器的關注。夏鼐先後發表【有關安陽殷墟玉器的幾個問題】（【殷墟玉器】，文物出版社1982年）、【商代玉器的分類、定名和用途】（【考古】1983年第5期）、【漢代玉器――漢代玉器中傳統的延續和變化】（【考古學報】1983年第2期）等，開拓古代玉器的考古學研究。後來考古發現確認了紅山文化玉器和良渚文化玉器等一大批史前玉器，以及兩周時期一批諸侯大墓中成批精美玉器的出土，逐步掀起了古代玉器研究的熱潮。現在，對中國古代玉器的研究，已蔚然成風。
　

　

　

　

　　　 『天地之靈』展覽的展品來自中國社會科學院考古研究所珍藏的婦好墓、張家坡墓地、前掌大墓地出土玉器240件（套）。這些玉器既具有典型性、代表性，也具有極高的學術價值和藝術價值，更爲重要的是，它們自出土以來首次在北京集中展出，是至今少有的高水平商周古玉精品展。
　

　

　

　　　 配合『天地之靈』展覽的展出，中國社會科學院考古研究所和北京市文物局擬於2013年6月上旬舉辦【天地之靈――中國社會科學院考古研究所發掘出土商與西周玉器精品展】學術報告會，會議由北京藝術博物館具體承辦，爲海內外古玉研究者提供一個寬鬆自由、嚴謹務實的學術交流平台。
　

　

　

　　　 『天地之靈――中國社會科學院考古研究所發掘出土商與西周玉器精品展』將展至2013年7月24日。（撰稿：谷叢 　供圖：季連琪）