道家內丹修煉

『人法地；地法天；天法道；道法自然』。

求生是人最原始本能的欲望，如何提高生活的質量，使人健康長壽是值得永遠探索的課題。源遠流長的道家、道教傳統養生文化，它是前輩們經過長時間的靜心修煉得出的總結。尤其是內煉丹法，不管是靜的還是動的，是文的還是武的，在煉養方面是有很高的價值的。

『道生一；一生二；二生三；三生萬物』，『萬物歸三；三歸二；二歸一；一歸無』。順則成人；逆則成仙。學習須明其中奧妙方才有所收益。否則；不但不能養身；反而會傷身。謹記。

下面對內丹修煉作些歸納性的介紹：

煉精化氣；鍊氣化神；煉神還虛；還虛合道。固根培本，養人身三寶，充人精神，發人智慧，使之能爲人所不能，能及人皆莫及，道家內丹術則是撐握人身三寶『精、氣、神』自然變化的規律，修之煉之，而達到養身、長生之修方法。

歸納起來分爲： 1 、築基； 2 、煉精化氣； 3 、鍊氣化神； 4 、煉神還虛。這四個階段人們把它分爲築基是道術，後面三個階段是仙術。

築基階段命性合煉。開始時，選擇適合自已修煉的時間和場所〖根本不需要『空山靜室』〗，然後調整身體端坐、平視、雙眼微閉、兩手虛握太極，順著呼吸的自然起伏，使氣沉到下丹田。待到神清氣爽；丹田氣足就要準備通關了。

通三關，即打通背後三關。氣從『尾閭』處升起，使它慢慢上升，這就 是通『尾閭』關。氣運至後背，幾乎與心臟等高處，稱之爲『夾脊』關，氣容易從此處通過。氣運到後頸腦下與口相對應處的『玉枕』關時，道路不暢通，需要花費長時間慢慢通過。如果太快，氣容易上沖而至偏差。從『尾閭』到『百會』，稱爲『督脈』。從『百會』往下至『下丹田』，稱爲『任脈』。任督二脈通，這時運氣不運藥，故只能稱『通脈』，〖也叫做意念『小周天』〗。如果運轉中有了藥，那就稱得上通『小周天』了。通與不通全在於意念的運用，憑意念去體察。『任督』二脈是人體中八脈的樞紐，此二脈通即其他六脈也隨之而通。〖如果有藥在其中，則爲『大周天』〗全身也就暢通無阻。築基的過程是『有爲』的，運的都是後天之氣。築基的目的是補人體虧損，活絡經脈；通氣血。築基要花多長時間，這是因人而異的。

煉精化氣階段，內丹功法稱爲初關。運行的路線和築基時一樣。這個階段的主要任務是在築基的基礎上進一步鍛鍊精氣神，達到元精元氣與神合凝生成『藥』，也稱『炁』。『炁』在任督二脈不斷循環運行，使藥不斷純化。運周天的目的在於將元精元神凝合，在運轉中去粗取細，去偽存真，去礦留金。內丹家認爲，腎爲先天之本，腎精屬陰，易於下滑；心爲神之舍，它主宰萬物，性在此，命在此，屬陽的元神居此，元神易上飛，陰走陽失，影響壽命。因此，內丹家想方設法要使元精上行，元神下行，要使兩者相遇結伴而行，在運行過程中成爲真種子，再凝練成丹母。即『大藥』。至此完成『三歸二』的修煉。凝練要靠火侯。火侯有文火、武火之分。詩云：『縱識硃砂與黑鉛，不知火侯也如閒。大都全借修持力，毫髮差殊不結丹』。可見金丹全靠火侯修持而成。可惜自古聖人傳藥不傳火，從來火侯少人知，所以不是不願意傳，而是實在難於傳火，關鍵還在於自已求名師，在言傳身教中撐握。〖註：這裡不細說文武火之用〗

鍊氣化神是神與炁〖丹母〗合煉，誕生『聖胎』，也就是『嬰兒』〖修煉術語，道家把它比作是男女交配成孕，神與炁喻男女〗，完成『二歸一』的修煉，也稱爲『中關』。修煉方法強調呼吸自然，不必靠意念，只要凝神入定，目光內視觀照『中丹田』。此階段需要通『大周天』。也就是通奇經八脈。〖其法略〗。學者須知其中奧妙，方可進行『煉神還虛』的階段。大周天以中丹田爲『鼎』 , 下丹田爲『爐』，氣圈的運行距離比小周天小得多，只在兩丹田之間運煉，小周天靠有爲的內呼吸引動循環，達到逆運。大周天靠藥物自身的能量運行，日復一日，直到有性光出現，這光白中有點金黃，開始時現於眉中，最後全身被這種光籠罩，這就是十月胎熟丹圓，曰：『神通』。

煉神還虛階段是煉丹術的最高階段，稱『上關』或『九年關』。這個『九』是我國古代漢語中最高的陽數。在這裡表示要花很多的時間才能煉成『一歸無』的性功。歸無就是歸『道』。要做到這一點，必須將陽神搬移到『上丹田』。上丹田是煉陽神和陽神所居的地方，中丹田是元炁所居的地方，下丹田是元精所居的地方。陽神上移就是要將在前三個階段的基礎上煉就的聖胎送至上丹田。功夫全在於處虛無之境，以虛無之心煉虛無之性情，達到常定常寂，感而遂通，似與天地永存。曰：『天人合一』。歸根結底還是落實在形神一致、形神相依、留形駐世而求長生的道家的生命觀上。