站樁——心的歷程

站樁，是中國傳統技擊修練的基本功夫。這裡指站樁。大成拳是王薌齋先生經過對中國多種拳術的多年參究實踐後，以爲基礎，吸收之陰陽制化之理和靈活的身法、勁力梯度，以及少林拳的立禪功，將其融會貫通創立的一門現代的傳統拳學。

大成拳練習分七個步驟，王選傑先師稱爲『七妙法門』。即站樁、試力、步法、發力、試聲、推手、實作。這裡主要介紹站樁中精神意念的運用。

站樁是『不動中求速動』（實際上有求即失，不動中孕育著速動，速動是不動之自然結果）『無力中求有力』的體認過程。這個過程必須在身心松靜的狀態下進行。初練站樁時，不易做到，而站樁涉及養生、技擊、立禪等多種含義。本文僅談養生與技擊的神意運用。

一、養生樁的心意運用

姿勢與心意運用

1、兩腳分開，左右平行，與肩同寬，兩膝微曲，兩腳掌平均著力，頭直目正，項豎，虛靈挺拔，舒適均整，臀部後坐，兩肩放鬆，兩手臂左右分開，兩肘微微向上提，兩手心朝下，手指朝前，臂半圓、腋半虛，不可用力，身體若在靜水中周圍全是阻力、松著不用強力，要隨順。

2、有以上基礎後，可根據自己的身體情況選擇中國武術中諸多的適合自己的姿勢與心法。只要用心，很快就會了解自己的身體。

二、技擊樁的神意運用

姿勢與神意運用

1、兩腳呈稍息姿勢，前腳向斜前移出，約有自己的一腳遠（小步樁），兩腳呈丁八字的步形，稱爲半丁半八步，身體微斜，臀略下坐，身有後靠之意，兩腿微曲，前腳根略離地面、膝蓋有前頂上提之意；後腿的大腿要微向里裹。目視前腳所指之方向。兩手抬起，屈肘環抱，肩撐肘橫，前手高與眉齊，後手指尖向前略低於前手。兩手手指張開不用拙力，前主後輔，小腹『長』圓，『暢』胸頭直項豎，慢慢就會虛靈挺拔，舒適均整。體會身體四肢『脫骨』之感後，『回收』四肢百骸、毛孔、肌膚的力量到『中樞』。在此能量儲備有一定基礎後，再體會山川大地在你的呼吸、鬆緊、伸縮、蓄髮、神意之間的變化。

2、在掌握技擊樁的基本姿勢和根本意念後，才能在具體空靈、勁力均整、精神飽滿、神如霧豹，意若靈犀上有所體認。烈馬奔放神龍嘶噬之神，如颶風卷樹，思有拔地欲飛、擰撐橫搖之勢。具體則有撐裹豎漲、毛髮如戟之力，上下樞紐，曲折百繞，垂線自乘，其抽拔之力，要與天地相爭，肩撐肘橫裹卷迴環，拔旋不已，上兜下墮，推抱互爲，用不失均整之力。指端斜插，左右鉤擰，外翻內裹，有推動山嶽之感。

3、『不著一字，盡得風流』。不著一字是無數字磨練之結果。同理，本能之學是無意之學。所以有了各種運用意念的能力後就要放棄意念。意拳之境界是無意之拳。

先賢有云：一分爲三。我所講的三個層面沒有嚴格的界限，實際上是『完成』自己、是自己『神全』過程中的隱顯罷了。

三、站樁之意義

站樁，是『拳術力量』之基礎，是調節神經系統最有效的手段。站樁要求身體極其的放鬆，但松而不懈，間架得當，在意念中做到『凝神定意』，這樣日久功深，就能達到內無身心，外無世界的『忘我』境界。王薌齋先：『收視聽內，鍛鍊神經』。

大成拳實作中巨大的打擊力來自於站樁中的『心形合一』。古拳論云：『身爲心之用，勁爲身之用』。戴叔倫云：『心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜，人人慾問此中妙，自言初不知』。在一定的層面，心意支配一定的行爲，拳術運動以意爲先導。勁爲身之用，大成拳在極其放鬆的狀態下，調節、溫養、鍛鍊了神經系統，使身體達到了高度的協調，從而使身體最大限度的主宰和發放勁力，神、氣、意、力有效、有序的集中。即神宜斂，氣宜養，意不亂，力（體）要松。身體一緊，意、氣、力就不能完整一氣。

站樁的功能之一，就是把身體複雜形體結構所產生的分散力量統一爲整體之力。技擊過程中，人體所呈現的多維結構影響了勁力的充分運用與發揮。站樁有一定功夫，身體的骨骼、肌肉、關節、神經等相應發生變化。由原來的『多中心』『多形狀』的形式，逐漸向簡單的整體的『一』的狀態轉變。即所謂『肌肉如一，毛髮如戟』。

『見性明理後，反向身外尋』，不著一處，神遊物外、空透達化是拳學的另一境界。身體對意念之修正，盡顯身體的智慧。不是思維，而是狀態。猶如虎與狗。