熊繼柏談中醫治病優勢（上）

    整體觀念指導下的辨證論治

所謂整體觀念，是指中醫非常重視人體自身的統一性、完整性，把人的生命活動視爲一個有機的整體活動，同時重視人與自然環境的密切聯繫。這種對人體內環境與自然界外環境的統一性及機體自身的統一性的認識，便是中醫的整體觀念。

所謂辨證論治，就是運用望、聞、問、切的診察方法，全面了解病人的臨床表現，抓住病人的主病主症，進行綜合分析。運用中醫理論法則，辨別病變的部位和病變的性質，然後針對性地確定治法，選定主方，然後遣用藥物。辨證施治的過程展現了一個完整的理、法、方、藥系統。中醫治病絕不是見頭治頭，見足醫足，更不是依據西醫的檢驗單結果去開處方，必須強調辨證施治、隨證治之。

    具有完整的理論體系，用以指導臨證實踐

中醫學的理論知識是在長期的實踐過程中，不斷升華、總結出的理論知識，總括起來爲十大學說，即陰陽五行學說、髒象學說、經絡學說、病因病機學說、病證學說、診法學說、治療學說、針刺學說、養生學說、運氣學說。

陰陽五行學說 陰陽五行學說是運用陰陽五行的法則概括自然界一切事物，並取象比類去探討、分析、歸納人體的生理活動和病理變化，進而指導診斷和治療。它是我國古代樸素的辯證法和樸素的系統論。

陰陽是事物與現象既對立又統一的兩個方面。陰陽學說，是古代哲學思想的體現。中醫學認識自然，認識人體生理、病理，指導診斷與治療，都是以陰陽法則爲綱。它屬於古代樸素的辯證法。

五行是以木、火、土、金、水五種物質爲代表，說明一切事物的屬性以及事物之間的內在聯繫。中醫學認識人體臟腑組織關係，認識疾病傳變規律，指導治療法則，都離不開五行學說。它屬於古代樸素的系統論。

陰陽五行理論，貫穿在中醫學整個理論體系之中，是中醫學理論的核心思想。

髒象學說 髒象學說是研究人體各個臟腑組織的生理特徵及其相互關係，以及人體臟腑組織與外界環境之間的聯繫的學說。中醫學髒象學說的內容很豐富，主要包括臟腑和氣血精神兩大部分。臟腑部分包括五臟、六腑、奇恆之腑的生理病理、臟腑之間、臟腑與外界環境之間的各種聯繫等內容。氣血精神部分包括血、氣、精、神的化生、運行、功能及其與臟腑之間的密切聯繫等內容。這些內容形成了人體以心、肝、脾、肺、腎五臟爲中心的五大生理系統，成爲中醫學理論中的基礎核心部分。

經絡學說 經絡學說是研究人體經絡的生理、病理及其與臟腑組織相互關係的一門學說。經絡是經脈和絡脈的總稱。經者路徑之意，經脈便是經絡系統的縱行幹線；絡者網絡之義，絡脈乃是經絡系統的分支。經脈與絡脈，縱橫交錯，網絡全身，具有聯絡臟腑肢節、溝通上下內外、調節陰陽氣血的作用，從而使人體各部分聯結成一個有機的統一整體。

病因病機學說 病因病機學說是研究疾病發生的原因，人體發病的機制和病理變化的一門學說。

病證學說 病證學說是討論疾病和證候，研究各種疾病的病變機制、證候特點及其基本治法的學說。

診法學說 診法學說是研究診察疾病和判斷病情的方法，對疾病進行全面的觀察和了解，做出正確判斷的一門學說。

治療學說 治療學說是研究治療法則、治療方法以及組方制度，用藥宜忌及其相關內容的一門學說。

針刺學說 針刺學說是研究針刺原理、針刺法則、針刺技術、針刺禁忌，以及對各種疾病的針刺療法的一門學說。

養生學說 養生學說是研究養生防病，延年益壽的基本法則、基本方法的一門學說。

運氣學說 運氣學說全稱五運六氣學說，是從宇宙節律探討自然界的氣象運動規律，並以此研究自然氣候變化對於生物，特別是對於人體生理、病理影響的一門學說。

中醫學的理論體系完整而系統，博大又精深，既是中醫指導臨床實踐的理論依據，更是中醫指導臨床實踐的根本法則。

(文中所載處方、治法請在醫師指導下使用)