何新論古詩詞（22）·問世間情是何物？

何新論古詩詞（22）：

問世間情是何物？

（2017-03-22）

【題解】

　　此詞是金代詩人元好問的名作。金章宗泰和五年（公元1205年），時年16歲的青年元好問，在赴并州應試途中，聽一位捕雁獵人說，一對比翼雙飛的大雁，一隻被獵人網捕殺死後，另一隻大雁也從天上撞下來，自殘而死。

　　詩人被這種生死至情所感動，便買下這一對死去的大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳墓，名曰『雁丘』。並寫【雁丘】辭一闋。

元好問：摸魚兒·雁丘詞

　　【原序】 泰和五年乙丑（1205）歲，赴試并州。道逢捕雁者云：『今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死』。

　　予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。 時同行者多爲賦詩，予亦有【雁丘詞】。舊所作無宮商，今改定之。

　　【原詞】

　　問世間，情爲何物？

　　直教生死相許。

　　天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

　　歡樂趣，離別苦，

　　就中更有痴兒女。

　　君應有語——

　　渺萬裡層雲，

　　千山暮雪，

　　隻影向誰去？

　　橫汾路，寂寞當年簫鼓。

　　荒煙依舊平楚。

　　【招魂】楚些何嗟及，

　　山鬼暗啼風雨。

　　天也妒，

　　未信與鶯兒、燕子俱黃土。

　　千秋萬古，

　　爲留待騷人，狂歌痛飲，

　　來訪雁丘處。

【老何解譯】

　　問這世界，所謂愛情究竟是什麼東西——

　　竟能讓人爲之不顧生死！

　　這雙雁曾飛遍天南地北，

　　老翅膀歷經幾多風雨？

　　——相聚的歡樂，

　　離別的悲苦，

　　迷誤多少呆兒痴女？

　　君子你也許想說——

　　那遙遠渺茫的萬里雲天

　　夜晚風雪昏暗的千重群山，

　　形單影隻，

　　又能向何處去？

　　這汾水橫舟的舊路

　　已不聞當年的簫笛鼓樂

　　只留下荒煙迷茫的平野！

　　招魂的楚歌悲嗟，

　　宛如山鬼在風雨中悲鳴

　　蒼天怕也嫉妒，

　　不信你會如同那些尋常鶯燕化爲泥土

　　千秋萬歲後

　　仍會引來無數多情人

　　酹酒狂歌，

　　憑弔這雙大雁的殉情之處。

【古今情詩之冠！】

　　乙丑歲：金章宗泰和五年（公元1205年），時元好問僅16歲。歌中多悲苦之詞，因爲這時的金朝已經進入一個動盪的時代。

　　并州：山西太原。

　　雁丘：據嘉慶【大清一統志】：雁丘在陽曲縣西汾水旁。金元好問赴府試，累土爲丘，作【雁丘詞】。

　　橫汾路，寂寞當年簫鼓：典出【漢武帝故事】：『上幸河東，欣言中流，與群臣飲宴。顧視帝京，乃自作【秋風辭】曰：泛樓船兮汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓吹，發棹歌，極歡樂兮哀情多。』

　　楚些：即楚歌。些古音及晉陝古方言與歌音通。

　　平楚：古成語，即平川之轉語，猶平野。南齊謝朓 【宣城郡內登望】詩：『寒城一以眺，平楚正蒼然。唐李商隱【訪隱】詩：『月從平楚轉，泉自上方來。』宋文天祥【汶陽道中】詩：『平楚渺四極，雪風迷遠天。』

　　明楊慎【升庵詩話·平林】：『楚，叢木也；登高望遠，見木杪如平地，故云平楚。』清馮桂芬【勸樹桑議】：『西北諸省千百里，彌望平楚，莫不宜桑。』魯迅 【阻郁達夫移家杭州】詩：平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。』

　　平楚語轉平川，即平順，廣闊平坦之地。【古文苑·揚雄＜幽州牧箴＞】：『蕩蕩平川，惟 冀 之別。』 章樵 註：『地勢平，則川陸皆平。』 唐 杜甫 【秋日夔府詠懷一百韻】：『有時驚疊嶂，何處覓平川？』 宋 蘇軾 【上皇帝書】：『臣觀其地，三面被山，獨其西平川數百里。』 與平楚同意。

【元好問簡介】

　　元好問（1190－1257），字裕之，號遺山，山西秀容（今山西忻州）人，世稱遺山先生。金、元之際文學家、詩人。

　　元好問自稱是唐朝詩人元結的後裔，祖父元滋喜曾是金朝的銅山令。

　　元好問生於金章宗明昌元年七月初八日（1190年8月10日）。出生後過繼給叔父元格。四歲隨從母張氏學習。五歲時跟隨叔父住掖縣（今山東）。元好問七歲能詩，被稱爲神童。

　　泰和五年（1205年），元好問十六歲時往并州赴試，途中遇到一個捕雁的人說，今天捕到一隻大雁，另一隻脫網。但脫網之雁悲鳴不去，最終撞地殉情而死。元好問聽後買下這兩隻雁，將其葬於江邊，寫下【雁丘詞】。

　　貞祐二年（1214年），蒙古軍大舉南下，元好問舉家至河南避亂。這個時期的元好問目睹戰亂四起，寫下了不少悲憤之作，其中【箕山】、【琴台】等詩。

　　元好問參加過數次科舉，但並沒有得到好的成績。直到興定五年（1221年），元好問終於進士及第。三年後，元好問應選宏辭科，召任國史院編修。

　　從仕後，元好問做過金國小官，曾經擔任鎮平縣令（1226年）、內鄉縣令（1227年），後遷任南陽縣令。後至汴京，任尚書都省掾。

　　天興元年（1232年）三月和十二月，蒙古軍兩次圍困汴京，這時元好問任尚書省左司都事。蒙古軍第二次圍城時，金哀宗率兵棄城突圍。汴京城內糧食已絕，米價暴漲，百姓多有餓死，已經發展到食屍甚至食人的地步。1233年正月，守城西面元帥崔立以汴京城投降蒙古軍。

　　蒙古軍占領汴京後，元好問作爲金朝官員被押解出汴京。五月，元好問在亂離中攜友人幼子白樸，北渡黃河。

　　金哀宗天興二年（1233年）秋，元好問被元政權拘於聊城（今屬山東）。天興三年（元太宗六年正月初十日，即1234年2月9日），金哀宗自殺，金朝滅亡。

　　兩年後（1235年），元好問由聊城移居冠氏（今山東冠縣），住了四年。金朝的滅亡與人民的慘狀對元好問造成了很大的打擊。

　　五十歲時，元好問回到故鄉忻州。這時的他思想消沉，生厭世之感，認爲『讀書誤人多』，要後代學耕耘種樹，不要學讀書。

　　元好問晚年致力於金朝歷史和文化的保護，立館講學。

　　六十三歲時，元好問與張德輝北上覲見忽必烈，說服忽必烈接納尊信儒學，並請忽必烈爲『儒教大宗師』。勸說忽必烈任用儒士治國。

　　元憲宗七年九月初四日（1257年10月12日），元好問卒於獲鹿（在今河北省），葬於故鄉下山村（今山西省忻州市忻府區西張鄉韓岩村）。

　　元好問留有著作【元遺山集】。有詞377首，藝以蘇、辛爲典範，兼有豪放、婉約風格，爲金代詞壇第一人。散曲9首，用俗爲雅，變故作新。有【續夷堅志】乃筆記小說。所編【中州集】及【壬辰雜編】，史料多補入【金史】中。

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