導讀：十字架、神父、美國善良拯救者形象總是不可或缺的，而中國人基本全都是爛人、唯一的好中國人不是放蕩女就是妓女、面紅心黑的不是愛國者就是進步青年！這些影視文學文化符號共同構建成了中國人的集體意識形態，而這才是最恐怖的。 華韻點評：西方文化滲透近兩百年來從未中斷，滿清以降，中國積貧積弱，近代知識分子迫於救國存亡，從被接受西方文化滲透，轉變爲主動西化，並積極配合西方勢力，醜化中華文化意識形態。新中國建立以來，大陸以自主獨立的原則，實現了國富民強，國家綜合實力的強大，恢復了華夏數千年的文化自信，及固有的文化意識形態。顧視文化界的咄咄怪象，才毛塞頓開地認識到，西方通過文化滲透，以醜化中華文化意識形態的方式，已經奴化漢人兩百餘年！
金陵十三釵劇照
金陵十三釵劇照 其實自進入近現代以來，關于洋節的爭論就一直存在，但是近年來這種爭論的態勢卻越發激烈和日趨明顯的原因主要有兩個。一個是綜合國力日漸恢復強盛的情況下，當代中國人逐漸產生的一種自我身份認同需求，另外一個是面對綜合實力日益強盛的中國，西方正在不斷加劇消除中國人自我身份認同。這兩種本質對立的矛盾和立場，越發難以容忍下彼此，所以必將爆發巨大的文化摩擦。 不知道大家有沒有注意到，如今的中國文化和意識形態市場上出現很多統一且詭異的標準，有一支看不見的手正在不斷加劇基督意識形態的滲透，這種滲透已經達到了登峰造極的地步。比如在大屠殺罹難同胞紀念館裡，豎起了一個紀念建築，但這個建築被不少網友指出並非中國傳統紀念碑樣式，而是十字造型。
南京大屠殺罹難同胞紀念館十字碑
大屠殺罹難同胞紀念館十字碑 我們再回憶一下，今天回想起『南京大屠殺』時，你的腦海里首先會浮現出什麼畫面？是不是金陵河畔那些柔弱的中國妓女，卑鄙自私的『進步學生』，懦弱的中國男人，潰敗的軍隊，以及當眾女子即將被凌辱時，作爲拯救者出現的洋人神父和那面令日軍一度退去的巨大的紅十字布簾。相信只要看過那個震撼畫面的人，都會留下永恆的極其深刻的印象。這種心理印象就是：『洋人是偉大的拯救者，教堂是安全的庇護所，十字架是對南京大屠殺死難者最好的慰藉。』 但很遺憾的是，這些都不是事實！十字架從未護佑過中國人，日本侵略者也不是被神父們趕跑的。實際上在更早一些的時候，西方傳教士在中國犯下的暴行有些並不亞於後來的日本侵略者。比如最早的『義和團』運動也並不是由於當時那群老實巴交的中國農民有什麼『盲目排外』的愚昧情緒。抱歉！他們真的沒有。就像今天，中國農村到處都在興建教堂，到處都有村民不斷加入基督教一樣，老百姓從來都不會主動想到什麼意識形態之爭這種東西。當時的義和團運動最早之所以在民間爆發，有很大程度上是中國老百姓對洋人和傳教士、神父們在中國爲所欲爲、奸淫擄掠、無法無天、殘暴變態行徑的一種反抗和憤怒的宣洩罷了。 中國老百姓從來都是善良的，只要不被逼到極致，那麼他們永遠都不會舉起手裡的菜刀棍棒造反殺人。雖然義和團運動最後走向了一種另類的極端和必然的失敗，但是這並不意味著他們最初的反抗意識是錯誤的。因爲在當年，面對官府的無能，面對洋人的糟蹋，他們沒有別的選擇。你想他們怎麼辦？難道你要他們任人宰割才好嗎？
義和團對傳教士暴行發起反抗
義和團對傳教士暴行發起反抗 最後趕走洋人，堅持抗戰，統一中國，結束戰亂，工業強國的是中國共產黨，而不是神父、不是洋人、更不是金陵十三釵。要知道，在最初組成中國共產黨的成員當中，有很大一批恰恰是在電影裡被描述成卑鄙自私形象的『進步青年』們。如果說文藝作品有什麼現實意義的話，那這就是了。通過文藝作品的鋪墊，最終在紀念館裡豎立起來的不是真正拯救者的鐮刀斧頭標誌，而是毫不相關的十字架造型。現實和文藝，在這裡實現了交叉和顛倒。 對現實意識形態而言，誰在現實中拯救了這個國家和民族並不重要，誰在文化作品影視大片裡拯救了這個國家和民族這才重要。因爲影響人們價值觀的很少是歷史事實，大多是文藝作品。美國人對此很稔熟於心，中國人對此還缺乏基本的警惕。正是因爲南京大屠殺題材電影裡那巨大的十字架和教堂令我印象深刻，所以我留心記住了這個作者的名字，後來發現她是個美籍華人，姓嚴。當時平局就知道，這絕非巧合，只不過是一個巨大文化衝突時代到來的序幕罷了，將來還有更多事要發生。後來當現實中的大屠殺罹難同胞紀念館果然也樹立起十字造型紀念碑的時候，我就更加堅信這一點了。再到後來，就有了當下這部大紅大紫的越戰題材電影。 當然這個作品的原著，依然恰好還是那個美籍華人。毫無疑問，這同樣是一部很有影響力的電影，畫面張力很強，同時也十分拷問『人性』，編輯手法和拍攝水平都很高，是一把鋒利的快刀，看過的人都說好。但一把好刀可以殺敵，也可以傷己。這把刀到底是能殺敵呢還是傷了自己？平局借用一名戰士的話說就是：『我身邊的很多人都看了這部電影，都跟感動，都流淚了，都哭了。然後都在心裡暗暗發誓，以後堅決不能再做好人，以後堅決不學雷鋒，以後肯定不會相信組織，一但打起仗來肯定不沖不拼，因爲好人沒有好報。』
拷問『人性』
拷問『人性』 你看，文藝作品對人心的影響不可謂不重吧。如果我們的歷史的確如此不堪倒也罷了，但問題是這也不是現實。現實中我也見過一些越戰英雄，其中一名在戰鬥中失去了一隻胳膊，但如今他是中國某部的少將軍官，擔任要職坐鎮西南。另外一名也是戰鬥英雄，他所在的連隊最後只有十幾人活著走下戰場，最後他們結成了比親兄弟還牢靠的友誼和信任。戰爭結束後他們選擇了退役，然後一起下海經商，靠著彼此的信任和精誠合作，他們終於闖蕩出了一番事業，如今擁有數億的資產，並且自發成立了退役老兵幫扶公益組織，活躍在祖國的大江南北。 當然的確有一些參戰老兵後來生活不太如意，有些是平凡工人，有些拿著低保。但生活始終是這樣的，社會只能提供給每一個人相對公平的競爭平台，而不可能保證每一個人都功成名就。同樣的退伍老兵，有些很出彩，有些就不行。同樣的下崗工人，有些發財了，有些很窮困。同樣的都市白領後來有人成了高管，有人創業成功，但有人最後變成了失業一族。人的命運變幻無常，有時候和運氣有關，有時候和智慧有關，有時候和勤奮有關，有時候和時代浪潮有關，這才是事實。一味地吹捧和一味地貶低，都是一種虛無主義。
商界巨子任正非也曾是一名軍人
商界巨子任正非也曾是一名軍人 毫無意外，這一次的解構將瓦解和動搖中國社會的基礎誠信基石。從善如登，從惡如崩！文藝作品要引領社會風氣向上向善很難，但要引導社會風氣墮落則很容易。中國電影很少講政治，但美國人的電影卻很講政治。中國作品總是在消融自己的社會基礎誠信基石，但美國作品卻在拼命加固自己的社會基礎誠信基石。無論你看超人還是神奇四俠、無論你看黑鷹墜落還是拯救大兵瑞恩，甚至是你看鋼鐵俠或瘋狂動物城，這些電影裡的美國價值觀和信仰意識形態永遠是正確的。 在美國人的心裡，蜘蛛俠會扶老婆婆過馬路，超人會拯救路邊馬上要被車撞的小姑娘，美國人看著電影就學會了勇敢地做好人好事。但中國這邊的電影和新聞里，卻總有一股力量時刻在告訴你千萬別幹這種好人好事，因爲這太傻了，因爲人心難測，做好人會被訛詐，好人註定沒有好報，結果中國人就真的再也不敢出手幫別人了。於是社會上又冒出一批新聞，天天指責中國人冷漠，還有段子說聖誕老人到中國摔倒了，但因爲沒人扶，所以已經死了，聖誕節取消。——你看，橫豎都在把中國人往死胡同里趕。 你做好事，他們說你是傻子，要遭報應，沒好下場。你不做好事，他們又罵你冷漠自私。 美國那邊的電影【拯救大兵瑞恩】告訴美國人：戰士從不背叛國家，國家從不辜負戰士。但中國這邊的電影【集結號】則告訴你：國家和組織是絕對不可信任的。 美國電影鋼鐵俠總是在打擊恐怖分子、黑鷹墜落在向所有人傳遞當一個英雄是何等地受人尊重，因爲美國人的安全是由美國戰士們從千里之外奮戰得來的。所以在美國人們會在飛機上自發起立爲大兵們讓座。但中國這邊呢？舉個例子【驢得水】，看完之後你會對國共兩黨任何一方的戰士產生絲毫的敬意嗎？恐怕不會吧。你只會覺得這片土地上生活的人最骯髒的就是中國人。唯一的好中國人是個放蕩女（而在金陵里唯一的好中國人是妓女），至於拯救者是誰呢？當然是外國人，還是神父。在驢得水裡面，扮演援助中國好人的角色恰恰也是一個美國人。最後在教堂婚禮現場站在十字下扮演神父角色的美國人，嘴裡還不斷地念叨：『這真是神奇的中國』。-- 一瞬間，外國人的形象就高大純潔完美了，而中國人的形象呢，基本算是徹底崩潰了。
是不是很有聖誕味道？
是不是很有聖誕味道？ 總而言之在中國大紅大紫的文藝作品裡，十字架、神父、美國善良拯救者的形象總是不可或缺的，而中國人基本全都是爛人、唯一的好中國人不是放蕩女就是妓女、面紅心黑的不是愛國者就是進步青年！這些文化符號共同構建成了中國人的集體意識形態，而這才是最恐怖的問題根源。只有描述和貫徹這種思想和精神的人，才能被稱爲大師、大家、文豪，才會登堂入室名利雙收，才會受到尊重和追捧。美國就這樣隔空捏住了中國人的意識形態和心靈根基。 中國今天軍事實力飛速進步，號稱工業強國和基建狂魔。但假如人類文明是一台電腦的話，那麼中國人不過是製造了電腦這台機器本身，而內部安全的系統則全部是由美國人控制研發的，如果中國不能意識到這個問題，並徹底解決這個問題的話，最終無論再強的綜合實力都只能替美國做了嫁衣裳。在人類文明的所有鬥爭當中，最高形式的鬥爭就是文化之爭。 洋節備受追捧、普遍崇洋媚外、西式元素泛濫、意識形態出現危機、甚至宗教信仰也被滲透這些問題本身並不重要，重要的是爲什麼會出現這樣的情況。實際上冰凍三尺非一日之寒，之所以出現這些問題恰恰是文化人、文化陣線出現了問題。美國人軟實力的手很厲害，隔空替中國人塑造了一個又一個的『精神導師』和偶像。它們有些活躍在中國的網絡上，有些活躍在影視界、有些活躍在文學界，有些活躍在學術界，它們通常被各種國際大獎加身，各種媒體吹捧，由資本扶持打造，最終形成了今天的這樣一股貌似不可撼動的逆向種族主義濁浪。 今天這篇文章吐露了我的很多心聲和隱憂，但從本質上來說，我周小平卻仍是一個樂觀和包容主義者，我甚至也不太在意中國年輕人過洋節，反正在99%的中國人看來，聖誕節和耶和華和基督教一點關係都沒有，人們只不過是喜歡在冬日裡過一個外來的新鮮節日罷了。甚至這個節日還演化出了『吃平安果』、『包餃子』等一系列新的習俗。我們最多只需要改一下聖誕節這個名稱，比如將其改成平安節就行了，然後再融入一些關於這個節日的中國元素和中國傳說就更好了，比如昨天我就順手編了一個虛擬段子：『聖誕節來歷是這樣的，當年關雲長過五關斬六將，獲封武聖人。爲了紀念他，人們特在他的生日設立了聖誕節。』 結果這幾天就發現，到處都在傳這個虛擬段子了。本來穿紅色禮服的大鬍子老人就不一定是耶穌的使徒，也可以是大紅臉的美鬢公關雲長嘛。我真正在意的，是我們當下面臨的美國文化和意識形態入侵態勢。 當然從更長遠一點的歷史來說，西方也曾盲目崇拜過中國。比如在中國強盛的那些歲月里，西方社會流傳著許多繪本和故事，在那些故事裡中國被形容成了全部是俠客、富人、清官、連看門人的生活水平都超越了歐洲小國家領主的地步，可以說是天朝上國，人間天堂。歐洲人發狂追捧來自中國的奢侈品，一套中國瓷器用同等重量的黃金都換不到，甚至有國王領主願意用自己一半的騎士衛隊和私人土地來交換一套中國餐具。更極端的是，在個別歐洲小國，國王甚至已經開始嘗試放棄對耶穌基督的祭拜，而是學中國搞起了祭天封禪儀式，試圖改換耶穌信仰爲祖先崇拜和世俗信仰。 但這又如何呢？隨著西方的堅船利炮一路征服世界各國並擊垮中國之後，這些對中國盲目的崇拜和敬仰就立刻煙消雲散。而中國人當時的自信心也從天朝上等民，變成了妄自菲薄的集體自卑病。洋人在國人眼中，也從蠻夷、有體味的紅毛鬼子形象，變成了高鼻梁有異香的粗獷金髮碧眼美人兒。
洋人屠殺中國人
洋人屠殺中國人 所以一切的文明較量最終只不過是輸贏的較量而已，勝者爲王敗者爲寇，古來如此，從無例外。今天跪伏在美國的世界話語霸權下，忙著讓美國耶穌雕像和十字架嵌入中國大地，忙著在各種文化藝術學術文學作品裡醜化中國人，美化美國人的傢伙們，看起來耀武揚威，不可一世，但實際上終究也只不過是跪倒在美國文化強權下的奴才懦夫而已，等到將來有一天中國綜合國力超越美國時，歷史和人民對它們今天的言行自會有公論的。時間是公平的，總會有潮水退去，露出真相的那一天。我絲毫不懷疑它們的文化入侵，終將徹底失敗。 數千年以來，從來沒有誰是中國人的主宰者，中國人自己就是自己的主宰者。數百年以來，從來就沒有誰是中國的救世主，中國人自己就是自己的救世主。數十年以來，從來就沒有誰是中國人的領路人，中國人自己就是自己的領路人。--周小平 謹以此文，祝願中華文明長盛不衰、綿延不絕、威服四海，與日月同輝！ 原題：平論 · 比起洋節泛濫，更令人憂心的是中國文化根子面臨被美國全面攻陷危局！ 今日平說 | 獨家原創 侵權必究 轉載需註明來自公眾號：今日平說（zg5201949) | 
遊客
發表於 2019-7-16 13:13
桂公網安備 45010302003000