黃易（1744-1802），字大易，號小松，又號秋庵，仁和（今杭州）人。樹穀子，監生，官濟寧同知。嘗有聲幕府，以詩筒畫筆，與簿書迭進，不廢風雅。工書，嫻熟隸法。隸書摹【校官碑額】，小隸有似【武梁祠題字】。精於博古，喜集金石文字，廣搜碑刻，繪有【訪碑圖】，並著【小蓬萊閣金石文字】等。故隸法中參以鐘鼎，愈見古雅。撫印爲丁敬高弟，有出藍之譽，與丁敬並稱『丁黃』，爲『西泠八家』之一。山水法董、巨，冷逸幽雋，以澹墨簡筆寫取神韻，而有金石味。兼工花卉，宗惲壽平。官濟寧時，一花片葉皆能於質庫易錢。間作墨梅亦饒逸致。 清黃易隸書【朱子家訓】石刻拓本 朱柏廬【朱子治家格言】原文及譯文： （原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。 楷書【朱子家訓】四屏（注釋）：庭除：庭院。這裡有庭堂內外之意。 （譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。 （原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。 （譯文）：對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。 （原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。 （注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。 （譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。 （原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。 （譯文）：自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。 （原文）：器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。 （注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。 珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。 （譯文）：餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美，雖是園裡種的蔬菜，也勝於山珍海味。 （原文）：勿營華屋，勿謀良田。 （譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。 （以下灰色內容可以不教孩子） （原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。 （譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童僕勿用俊美，妻妾切忌艷裝。 （譯文）：家僮、奴僕，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。 （原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。 （譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，五經、四書，卻要誦讀。 （原文）：居身務期質樸，教子要有義方。 （注釋）：義方：做人的正道。 （譯文）：自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。 （原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。 （譯文）：不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。 （原文）：與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。 （譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。 （原文）：刻薄成家,理無久享；倫常乖舛,立見消亡。 （注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。 （白文）：對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。 （原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。 （譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩,長輩對晚輩言辭應莊重。 （原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。 （譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裡配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是爲人子女的道理。 （原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。 （注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。 （譯文）：嫁女兒，要爲她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。 （原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。 （譯文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。 （原文）：居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。 （譯文）：居家過日子，禁止爭鬥訴訟，一旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。 （評說）： 爭鬥訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應儘量採取調解或和解的方法。 （原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。 （譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。 （原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。 （譯文）：性格古怪，自以爲是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。 （原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。 （注釋）： 狎昵（xiá nì）：過分親近。 （譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指 導或幫助。 （原文）：輕聽發言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。 （注釋）： 譖（zèn）訴：誣衊人的壞話。 （譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因爲怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因爲怎知道不是我的過錯？ （原文）：施惠無念，受恩莫忘。 （譯文）：對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。 （評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。 （原文）：凡事當留餘地，得意不宜再往。 （譯文）：無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。 （原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。 （譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。 （原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 （譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。 （原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。 （注釋）： 匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現出來。 （譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。 （原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。 （注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。 國課：國家的賦稅。 囊（náng）橐（tuó）：口袋。 （譯文）：家裡和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；儘快繳完賦稅，即使口袋所剩無餘也自得其樂。 （原文）：讀書志在聖賢，非徒科第；爲官心存君國，豈計身家？ （譯文）：讀聖賢書，目的在學聖賢的行爲，不只爲了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？ （原文）：守分安命，順時聽天。 （譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 （原文）：爲人若此，庶乎近焉。 （譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。 【朱子家訓】是『經典誦讀口袋書』的一種，又名【朱子治家格言】、【朱柏廬治家格言】，是以家庭道德爲主的啟蒙教材。作者朱柏廬（１６１７－１６８８）作者朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇省崑山縣人，生於明萬曆四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學者。朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才志於仕途。清入關明亡遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學主張知行並進,一時頗負盛名。康熙曾多次徵召，然均爲先生所拒絕。著有【刪補易經蒙引】、【四書講義】、【勸言】、【恥耕堂詩文集】和【愧納集】。【朱子家訓】通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，作爲治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很爲官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊爲『治家之經』，清至民國年間一度成爲童蒙必讀課本之一。【朱子家訓】僅５２２字，精闢地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史局限，我們是不能苛求於前人的。 此【朱子家訓】實際應爲【朱子治家格言】，與宋朝朱熹的【朱子家訓】是不同的，應該分清楚。 | 
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