中国崛起重在弘扬民族文化还是重在学习西方文化

来源：华语辩论网   发起人：charlotte玡晓

以下是网站版主 江户川柯南 的回复：

关于整个辩题，我目前没有完整的思路，只有几个零星的想法，先写出来供楼主参考。

第一，“西方文化”是指什么？科技算不算？我个人认为不应该算。西方研究磁悬浮，中国也建设磁悬浮；西方搞航母，中国也研究航母；西方开发抗癌药物，中国也开发抗肿瘤药物。诸如此类，是中西方在科研领域方面的一致努力；不能因为人家先研究出来了，而我们后研究出来，就说是中国学习西方；在这个领域，中国一直在学习的是科学文化知识。否则，在某个领域如果中国先研究出来了，那就是西方学习中国了吗？

那么，顺着这个思路下来，我个人觉得，所谓的“学习西方文化”应该注重在个人的生活习惯、政府的执政理念和社会的整体环境等等方面。例如，西方很多国家妻子并不上班而在家做全职太太，我们是否要学习？西方很多国家搞多党制，我们是否要学习？西方很多国家实行高税收、高福利，我们是否要学习？这里面，有些是比较显而易见的。如果中国也推广全职太太，那么中国大部分家庭都得挨饿，因为丈夫一个人的工资是不足以养活全家的；如果中国也实行高税收，那我们不仅逼穷了很多人，而且福利还上不去，因为大家工资本来就不高，提高税收使人们剩下的更少，而多收上来那么零星一点儿又啥也干不了。

第二，正方主张“弘扬民族文化”，那么久必须要与“崛起”联系起来。所以，正方在论证“弘扬民族文化”的时候就不能仅仅说“民族文化”有哪里好，还要说明这些好处如何能够成一个卖点有助于中国的崛起。而这里，所谓的卖点无非是两点，一是经济方面，二是国际地位方面。

在经济方面，民族文化中的养生之道，已经为不少中国人带来了很可观的收益。中国的人均收入远远落后于西方，但人均预期寿命却并不比西方少几年，这说明中国有着良好的养生之道和生活习惯，而这也引起了西方的注意。所以，在西方有很多种餐馆、中药铺，实际上都是很赚钱的。

而在提升国际地位方面，弘扬民族文化有助于双方的加深了解，减少误会，塑造中国良好的国际形象。例如中国人在可能的情况下，愿意选择在离家近的地方工作生活，并不是因为中国人离不开父母断不了奶，而是因为中国有着良好的孝敬传统，在政府没有能力完全支撑老人的生活保障时，子女们愿意尽力帮助父母的养老。同样，中国人会严厉的教育子女，尤其是严厉地督促他们学习，这并不是因为中国人不尊重孩子的快乐和自由，而是因为中国有“少壮不努力、老大徒伤悲”的古训，而事实上，中国留学生的确在外面展现出了比西方学生更强更扎实的基本功，而中国学者在国际期刊上的论文发表数量也是相当可观的。所以说，国外对于中国形成的种种误会，甚至是一些影响中国形象的误会，需要通过弘扬民族文化来逐步纠正，进而提升中国的国际地位。

第三，在质询环节问什么问题？我目前所能想到的问题是“学习西方文化中的什么？”根据对方的回答，进一步刨根问底地追下去：这个算不算西方文化？怎么学这个？借鉴这个之后中国会怎么样？能否崛起？等等一系列问题。如果在这一系列问题中，反方在任何一点上不能足以论证，正方都可以抓住这个攻击反方的整个立论。

无条件支持哦

刚才我也没有选择立场呢~~
一句话：如果崛起了，是中国，就得称得上中国这个名；如果崛起了，不叫中国，那做个香蕉人也不错，反正活下来了，混得也不一定差。

来凑个热闹，首先声明一下，本人立场是中体西用

不懂道器之学的人，还是免谈崛起了

江户川柯南不愧是专业的辩论高手，分析得很中肯

回覆 雪峰山人 的文章

辨题貌似没有涉及文明优劣的比较吧？
就像北方人喜欢吃面，南方喜欢吃稻——这其中不但有地理因素，还有习俗因素。
相对中国而言，中国要崛起，相比之下，应当是自己的传统文化重要而不是外来的文化。
楼主文章里的分析挺有道理的。

回覆 雪峰山人 的文章

借先生所信仰之马列哲学毛泽东思想一用：
矛盾分内因外因，内因是决定性因素，外因只是重要影响因素。

回覆 雪峰山人 的文章

山人先生：
鄙人并不认为，在中国崛起过程中，必须辨别华夏文化与非华夏文化之间的优劣，虽然华夏文化侧重人文，西方文化充满着冲突对抗（马列哲学中的“矛盾”也是其中之一），但是西方文化中有着华夏文化所不擅之科技。
另外，不是很明白先生所指之“民族文化”为何物。
最後，鄙人在12楼的意思是指，相对“华夏民族”或者说“中国”而言，崛起的内因是华夏文化起着决定性因素。因此中国必须重新正视自身文化并重新审视“中体西用”的提法——近年中国政府对华夏文化的内外并推，或许是这种认识过程的一些行为。

传统民族文化应该是最重要的