搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 2175|回复: 0

仕隐君古文选录 八股文习作节选

[复制链接]
延章 发表于 2017-1-11 17:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
八股文习作五  吾十五有志于学   一章3 `. Z2 G; V5 f+ i4 i. M
4 G4 x. B& p  O% {' g6 v
  圣人志学逐次递进,生而不息也。' \: |9 ?. I5 E
! t/ _% }8 w. A: |. q
  君子曰:学不可以已。人生之初,浑然蒙弊,呀呀而语,跌跌而走,至于目明耳清,筋强骨健,然后进学启蒙,由是识字记诵,智慧日长,蒙师启之,经师明之,圣人之道近,奸邪之说远,然后,心志萌发,本善彰显,继圣之心起也,考圣人之迹,年十五可至此也。其后,精益大学,正心诚意,修身齐家,渐明明德,历十五年,臻于而立。立者,有所守也,守之固则邪僻不浸,用志不分,本善渐固也。于是出为官政,敷治一方,作新民之事,临欲不纵,见诱不惑,感情不动,因物之衰荣,人之冷暖,事之成败,世之浮沉、生之穷达,复人之本性,则澄明洞彻,本善辉耀,如砥在渊,如峰在山,无所摇动也。圣人四十至此,可为后学鉴也。书曰:先王有服,恪谨天命。圣人希天,法以为则,以不惑之身,率性而明道,乐天而知命,则天道所赋,人道所秉,事物生克,情性交互,阴阳离合,无不通达也。至于耳顺,以试其不顺,验其通达,遇阻则通之,遭逆则顺之,积新民之德,累十年之功,则止于至善也。于至善之境,从心所欲,絜之矩之,以治其逾,复十年则与天一,可言不逾也。
* ^( _+ `0 N7 a. Q: V( x* x; h6 n( _. B+ n
  甚哉,圣人之进学,内外偕同,天人合一,明德止善,阶进一生也。余过四十,试塾教于不惑,复科举以继绝,期于知命,可乎?7 Z' J7 s1 o  m+ K6 q! p5 a5 C

7 [& B% X3 C6 @& O1 m& A, P1 ]3 y! c& Y
八股文习作九:子谓韶尽美矣   二句! q% n* ]/ L1 p6 c/ w- s

. _8 S5 o, h: k/ C' i7 H( R  破题:圣人之述乐,非惟尽美矣,要在尽善矣。虽明王亦不免焉!, S" H5 F* I" y8 \$ R# `

: ?% H. ?: ]! e1 X2 N& U  ]  承题:乐者,彰功显德而形于声容者也,功成则美,德达则善。; K2 f+ e! F3 m; D: h

) x7 M" J  I5 @6 P+ I" ]- L" M, F  起讲:舜承尧德,浚咨文明,温恭允塞,玄德令闻。尧试之诸事,皆克其功,遂命以位。武绍文志,以抚方夏,誓师东征,剪商灭纣。然后惇信明义,崇德报功,垂拱而治天下。一则揖让而有天下,一则干戈而得天下。此圣人赞余之微义也。
1 V4 z, R& x2 [8 m
7 h6 k( q' M9 n  起股:巡狩四方,群后来朝,象以典刑,四罪而天下咸服。惟征不宾者。$ {% h* g" c2 X# V! F6 s

3 p+ y7 |% x( O4 p& D4 O  重民五教,百姓往归,返以旧政,五爵而诸候咸宁。而犹有叛者。
% X  Y' y1 x( x+ ]7 ]9 d
2 b6 ^/ b/ X& T& Z  中股:让于德而无嗣,乃受终于文祖,齐七政,觐群牧,卒尊尧制,禅于禹。非至德何以至此?
! _! o* y$ O* V* h5 I  T2 W& F! W( w- ~; f, u2 C" o/ s
  源于父而有承,乃会后于孟津,耀十臣,惟一心,终依商轨,传之家。虽至功难以至彼。% }- o  M1 C( N! K. E' O

5 Y# c1 ?8 d9 C# u3 V  小结:皆谓明王,其实有别。得之不同而已矣。% `1 Z" i7 X# w
5 m, [6 s* _0 c& p
  束股:夫乐之美,声容而已矣,或取音律之和,或取物采之华,其尽者,非至功不能至也。3 g, p. {9 Y; g1 X" X

; ^9 H: o+ o' X4 F( u* w; v! c  而乐之善,教化焉乎哉,若克孝悌之行,若克仁义之方,其尽者,非至德不能至也。
- N1 N, N# E& n7 V3 E
' p/ c0 K* z# b  后股:循其美者,纵情声容,或至于娇奢淫欲,如桀纣之失国,虽明王之功不久矣。
8 _+ c3 R% p/ ~! m2 x. h" O' s  C/ D
# p8 t9 B2 Z5 C9 d  尊其善者,矢志教化,乃至于勤俭敦和,若舜尧之有国,纵无嗣之德可久矣。
# ]# Q# b* o% n! P; _& C& ]* k( r$ j! B! s' }& [
  小结:谓之久与不久,其实无差,善与不善而已矣。
7 }' B* N( F0 e& `- ^/ q$ ^0 {1 c" z! C1 }5 J3 z. e! i
  大结:夫乐,前人发圣人之美,予发圣人之善,至此无所避而已矣。
4 r: O: S1 _) T* o( \

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手机版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回复 返回顶部 返回列表