为华夏宗教正名·中国人不是一群没有宗教信仰的精神孤儿！！ ...

我们中国人不是一群没有宗教信仰的精神孤儿！

在谈到人类宗教信仰的时候，不管是外国还是我们自己，似乎都已达成一个共识，那就是，中国人，尤其是占主体地位的汉族人，没有宗教信仰。这是真的吗？

当所有人都这么认为的时候，作为迷茫的汉族人，事实上成为集体洗脑的牺牲品，在自我否定的同时，开动了由『言必称尧舜』到『言必称希腊』的脑筋急转弯。因为，在现代人看来，没有宗教信仰是很不高雅的一件事，总要填充一个『信仰』在自己脑子里，使自己看上去与众齐同。于是，很多空虚的人便寻找起早已向他们深出『爱』之手的传教士、和尚僧尼。

事实上，中国人被认为是没有宗教信仰由来已久。科学家钱学森在民国时期留学美国，在签证填表时候，要求填写宗教信仰，钱老自认为信科学，哪里来的宗教信仰？无奈之下填写了一个『孔教』敷衍了之。由此可见，早在民国时期，中国人就已经被『无宗教信仰』了。

那么，到底什么是宗教？什么是宗教信仰？我们为什么就没有宗教信仰了呢？这些问题很难说清楚，但又不得不说。以现代宗教学理论简而言之，宗教信仰是人类对于超自然力量的崇拜。这在不同地区有不同的表现形式。以世界三大宗教体系为例子。

亚伯拉罕体系。其中包括基督教（天主教、新教、东正教）、犹太教、伊斯兰教。此体系认为上帝（主）是人类的造物主，万王之王，一切之主宰，并且是真实存在的。人们存在的一个目的就是传播天父的福音，并坚持原罪说，通过传播福音来赎罪以达到心目中的天堂。当然，他们认为把福音传给每一个『有罪』的人，是在行善，帮助他们悔过。那些不愿意皈依的，被冠以异教徒之名，并扬言其不会永生而终将走向地狱之门。

印度宗教体系。包括婆罗门教、印度教、佛教等。以佛教为例，佛教徒认为佛祖是最高神灵和道德标准，具有无上的神力和德行，是一切佛教徒的标杆。认为每个人都有八苦，六根不净。要破除这种人生的『苦』，就要修行，通过修行达到物我不分，最终修行圆满而『成佛』。同时，这个体系又人为创造一种因果关系来约束信教者，认为人间一切果皆为前世之因，善恶皆有福报恶报，人在现实世界的种种存在都要坦然接受，潜心向佛，期待进入极乐世界。

萨满或者神道教体系。这个体系很难把握，以中国道教为例子，这些教派之间远不如前两种有比较多的共性。暂且以道教为例子。它不同于前两种体系，是一种多神信仰，认为万物有灵，世间一切物皆可神话并纳入诸神体系，对道的领悟是信教者追求的目标，信教者并不产生绝对的教主本位主义。由于是一种对自然道德的崇拜，个人的修行成为信教行动之重点，并通过对自然的体悟和对人生的超脱达到得道升仙的境界。

以上三种体系基本可以概括了现今人类的心灵归宿情况。对比一下便可以看出，当今世界占统治地位的宗教体系要数前两种。亚伯拉罕宗教体系和印度宗教体系。在中国，以基督教和佛教为例，其信徒规模非常可观。据说基督教皈依者在中国达到上亿之多，佛教徒也规模可观，加上潜在的有佛教倾向者，其数量更在基督教之上。在短短三十多年的改革开放时间里，中国基督教徒从无到有，并且呈现汹涌澎湃之势。佛教也在文革之后重建寺院，与基督教争夺天下。由于这些宗教体系的教理教义对信教者的传教强制性和信仰排他性，促成了在传播中的极强的侵略性，并通过各种洗脑形式灌输自己的普世主义精神。

问题回到之初，为什么这些宗教在中国会如此汹涌？除了这些教派带有侵略性之外，我们自己的民族脑海中就真的是空空如也？真的需要用其他的『善』来替换我们民族的『恶』吗？绝非如此，问题的纠结之处就在于我们对宗教的解释权和文化自信出现了问题。

以宗教本义来解释，事实上中国不仅有真正的宗教信仰，而且是最普遍坚持最久最虔诚的坚持宗教信仰的民族。而一贯被我们称作宗教的基督教、佛教事实上并不是真正意义的宗教，基督教是一种基督之信仰，佛教是佛之信仰，道教是道之信仰，从有神论的角度，这些教派信仰充其量是一种神教信仰。尤其是佛界的大师净空直言其虔诚信奉的佛教并非宗教，道教历史上也并没有对自己进行现代宗教性质的定论。宗教含义在基督教扎根中土之前，西方的词汇通过直接翻译也仅仅是接续、虔诚追求之意。那么，问题就开始清晰起来。既然这些都不是宗教，我们也就没有必要去纠结『独我没有宗教信仰』这个问题了。因为世界都一样是没有宗教信仰的人。但是，这种解释不是很有说服力的。从广义的宗教含义来分析，宗教是一种具有对人起规定性作用的精神信仰，很简单，同时信仰多种宗教将是一种很荒谬的悖论，一种宗教硬性规定了作为个体的人的来去。一个人不可能即认同是上帝创造的，同时又奉如来为圣。宗教信仰自由也只有在全民信教国家可以顺利的去实行，因为大家不用担心国民会整体性背叛自己的信仰或者外来宗教会鸠占鹊巢。而在多民族国家或者多信仰国家实行宗教信仰自由则绝不是一件很美妙的事情，由于不同宗教的排他性和宗教本位主义，宗教冲突将不可避免。我权且把人类的信仰分为宗教信仰、神教信仰、道德信仰。我们中国人，或者说华夏民族，有没有宗教信仰呢？

答案是肯定的。我们之所以认为自己没有宗教信仰，那是因为，我们没有话语解释权，几百年的头脑风暴，对华夏文明的解释权早已旁落。依照华夏几千年文明解释体统，我们中国人，虔诚的坚持了一贯的宗教信仰，并守护到现在。

概括言之，宗教，祖宗神祇之教化也。华夏民族之宗教即华夏民族祖宗德行对后嗣的教化。而敬天法祖是中国宗教信仰的基本精神。我们伟大的祖先，仰观天象，俯察地理，中观人事，得出天道生万物的观念。『天地氤氲，万物化生』。人为万物之一，也不例外。『人以天地之气生，四时之法成』。『天地合气，命之曰人』。天地云雨，闪电雷鸣，春雨过后，万物萌生，而天地间纵横叱咤不可捉摸的闪电正是龙的本体。我们中国人被称作龙的传人以龙为象征，正是因为我们是天地之气孕化而成的天地之子。天生地养，天覆地载，天地之大德不可忘。我们不求这个放之四海而皆准的法则强加于他人，作为汉本位者，作为一名华夏人，我们至少自己须谨记天德而敬之，以不忘本。作为民族文明的直接创造者，我们的祖先，为子孙后代披荆斩棘开创基业，使其能够鼎立于世界，繁衍生息而不绝。危难之际，那些大无私的大无畏的民族英雄为守护这些生民疆土而奋勇不屈，使我们这个民族能聚散沙成铁塔，挽狂澜于既倒。祖先和英雄的逝去，其精神不会随着躯体的消亡而消亡。我们把伟大的祖先和民族英雄奉为神明，立碑建庙，我们相信其灵魂永驻上天，永远激励后人奋发图强。

是的，这就是我们的宗教。这种对祖先德行的奉行与传承便是我们的宗教信仰。

华夏民族的宗教信仰同样是一个完备的文明体系。对天德的领悟和对祖宗神祗的信奉，形成了敬天法祖的基本精神。并通过各种宗教仪式和生活习惯表现出来。从最开始的巫师祭祀到天子主持祭天祭祖仪式，华夏宗教礼仪成为最为重大的国家大事。通过祭天祭祖来教化万民，把这种敬天法祖的精神推广至普天之下。规定了每个节日和每个阶层的民众的祭祀仪式和的祭祀流程。让百姓通过对祖先的慎终追远来凝聚家族，开拓创新。华夏宗教最为优秀的表现形式还表现在对忠孝廉洁的引导。大到敬天法祖，小到孝敬父母。大到『先天下之忧而忧』，小到『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼』。从天地君亲不可不敬畏的尊祖三省，到一日为师终生为父的尊师释奠，无不透漏着华夏民族宗教信仰为培养这个民族的优秀品质而发挥的巨大精神力量。

满清入关，一场有计划的民族大放血和大洗脑让中国人对祖先产生怀疑，进而走进自卑、封闭和自我否定的死胡同。之后的西学运动再次对病入膏肓的华夏人在历史文明上一次无情的数落。大失血后的精神大换血，让一个本来强壮无比的人，成了施暴者的跟屁虫。数典忘祖成为引以为豪的思想开放，五千年的文明被命名为一台『酱缸』！信仰的缺失和怀疑导致这个一向自信的民族开始不知所向。

作为一名华夏人，你可曾记得，你的祖先名叫炎黄？是的，那就是我们最为朴素的宗教信仰。你是否在生活富足的时候感念过天生之德？你可曾去过自家的宗庙，去缅怀一下远去的祖先？你可曾走过民族英雄的墓道，为英雄的精神感动至深、长揖恭拜？你可曾记得城市里的某个角落，有一个曾经的英雄还在城隍庙里守护？在你家的堂屋中间，那个放了几千年的牌位是否依然还在？荒野里，那一坐坐灵魂的寄托是否早已被冷落？

是的，这就是我们的宗教。我们信仰了几千年的宗教，陪伴了我们几千年，见证了华夏民族兴衰的宗教。然而，这个伟大的宗教依然挡不住媚外者的脚步，伟大的祖先看着自己的子孙一个个正在为了寻找精神寄托以冠冕堂皇的理由甘愿向别人投怀送抱！

这就是我们的中国人的宗教信仰现状。当我们的文化失去了自己的话语解释系统，我们的民族宗教信仰也随之而被否定掉，我们被冠以全世界没有宗教信仰的人。然后，空虚的民族所怀疑的信仰也随之被外来的具有强大侵略性的文化瞬间替换掉。这种文化的催眠，你中招了吗？如果没有，请大声疾呼：

『我们中国人，不是一群没有宗教信仰的孤儿!我们的祖先，名叫炎黄！』

华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。天汉汤汤，魂兮归来！