谥法有三

对郑樵『三谥』的调整和补充

郑樵〖谥略〗将谥字分为上中下三品：『上谥百三十一，用之君亲焉，用之君子焉；中谥法十四谥，用之闵伤焉，用之无后者焉；下谥法六十五谥，用之歼夷焉，用之小人焉。』

三谥分类没有问题，但上、平、下有些字分得不对。将厉、洁、惠、荣、舒、绍字取入上谥，介、野字列入下谥，都是错误的，需要重新调整归位。厉、洁、荣、灵、宜改为下谥，惠、舒、绍、野宜改为平谥，介宜改为上谥。理由如下：

关于厉，嘉佑谥法：暴慢无礼曰厉，愎狠遂过曰厉。很显然是个下谥。

关于潔，嘉佑谥法：不汙不義曰潔。宜为平谥。苏洵自注：『讀作孟子所謂不屑不潔之潔，此謂不以不義為汙者，惡諡也。沈潔法中惟有此而已，後人誤以為清潔之潔而妄增之，非也。』不以不義为汙，这里的洁恰恰是不洁。

关于惠，嘉佑谥法：愛民好與曰惠。宜为平谥。苏洵自注：『孔子以子產為惠人，而孟子亦譏其惠而不知為政。然則惠者，結愛於人而不知禮者也。』政治人而不知礼，虽惠爱，非君子也。

关于灵，详见东海〖双字谥漫谈〗宜为下谥。

关于荣，苏洵谥法：寵禄光大曰榮，先利後義曰榮。宜为下谥。〖宋史〗记载：『会朱端常子乞谥，埙（陈埙）曰：端常居台谏则逐善类，为藩牧则务刻剥，宜得恶谥，以戒后来。乃谥曰荣愿。议出，宰相而下皆肃然改容。考功郎陈耆覆议，合宦者陈洵益欲改，埙终不答。』荣愿为恶谥明矣。

关于舒，嘉佑谥法：舉事而遲曰舒。宜为平谥。

关于紹，嘉佑谥法：疎遠繼位曰紹。宜为平谥。苏洵引劉熙曰：『此無它德，以世族當繼先祖之後者，如漢立蕭何後之類也。』

关于介，嘉佑谥法：執一不遷曰介。宜为上谥。〖续通志谥略〗之〖宋苏洵嘉佑谥法增多谥〗指出：『宋右正言陈禾谥文介，知邓州刘汲、知麟州杨震父宗闵谥忠介。介本美谥，而郑志列之下谥之十九，言谓将用之小人，抑何诬也。』

关于野，嘉佑谥法：質勝其文曰野。敬不中禮曰野。宜为平谥。苏洵自注：『孔子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。』

其次，被郑樵列为平谥的字有：怀、悼、愍（亦作闵）、哀、隐、幽、冲、夷、惧、息、攜、恤、愿、儆等十四个。兹将惠、舒、绍、野四字调整为平谥，同时补充声、丁、爱、平四字入平谥。

关于聲。苏洵曰：不主其國曰聲。苏洵自注：『強臣專國，君權已去，有君之名，無君之實，故曰聲。』傀儡也，不值得尊重，然值得同情。宜为平谥。

关于丁，苏洵曰：述義不克曰丁。苏洵自注：『丁，當也，述義而不克者，適丁其時之不臧也。』能言义而不能行，说得出做不到。〖周书谥法解〗作：『述善不克曰丁，述义不悌曰丁。』宜为平谥。

关于爱，嘉佑谥法：啬于赐予曰爱。〖周书谥法解〗：啬于施与曰爱。宜为平谥。

关于平，嘉佑谥法：治而無眚曰平。苏洵自注：『眚，災也，罪也。治而無大咎耳，非甚治也。此非平正之平，乃平常之平也。周平王晉平公漢平帝，以今觀之，皆非取其平正，則古人以平諡為平常之平耳。惟晏平仲若取其平正者，然人之情亦有不肯諡平正之人為平矣，故不取。』

最后，给下谥补充一个字：魔。反儒诬圣曰魔，反常悖道曰魔，诈力双极曰魔，祸民害国曰魔。此谥为下下谥，为某人量身定做。2018-12-26

什么是谥法？